苏麻拉姑墓宝顶尚在
苏麻喇姑 创建词条 苏麻喇姑，原名苏墨尔，后人讹传为苏麻喇姑，很有可能是康熙称她为“姑”的缘故。
苏墨尔，蒙古族人，孝庄文皇后博尔济吉特氏布木布泰的侍女（孝庄文皇后名叫布木布泰，也译作本布泰，但无论叫什么，肯定不叫大玉儿，但她的同族妹妹，多尔衮的福晋小名叫小玉）。苏墨尔大约比布木布泰小五至六岁，大约在七岁左右陪同十三岁的布木布泰从科尔沁草原来到盛金，嫁给皇太极。
苏墨尔其极聪明伶俐，不仅通晓蒙古语言文字，并且在极短的时间内学会了满文与汉文，她的满文书法非常优秀，以至于顺治与康熙以及康熙的几位皇子的满文都由她来启蒙，现在中国档案馆仍留有她当年的手迹。
苏墨尔对礼仪文化有着相当的造诣，皇太极于崇德元年册封五宫后妃时，也正式册封苏墨尔为“女秀才”，受命其制定满族衣冠服饰，这对满清后世二百七十余年的宫廷礼仪起到了深远的影响。
顺治帝在位时，玄烨，即日后的康熙帝时常避痘离宫，而苏墨尔也伴其左右，在宫外的几年里，她一直担当着教育玄烨的重任。
康熙二十六年，孝庄文太皇太后病逝，苏墨尔立刻失去了精神支柱，整日恍惚，康熙帝深解其心意，将早年失母的皇十二子胤祹（庶妃万琉哈氏，即后来的定妃之子)交与她抚养。果然，胤祹在苏墨尔的教育下谦和明理，宽容大度，且博学刻苦。最为重要的是，苏墨尔教会了他为人处世的道理，他是康熙诸子中少有的几个没有牵连进雍正夺嫡半争中的皇子之一，且因他优秀的政治头脑和才干而日后被雍正及乾隆重用。
在雍正年间他被封为郡王，乾隆年间被封为硕履亲王，授为议政大臣。即使如此，他一生依然恭谦谨慎。胤祹也是康熙诸子中最为高寿者，享年７９岁，可以想象，如果不是苏墨尔的悉心教养，生于皇家，经历过康熙朝夺嫡半争的皇子，是不可能一直保持着这样良好平和的心态的。
而苏墨尔本人亦是这样的人，她一生心态平和，忠于皇室和孝庄文皇后，笃信佛教，高寿而终，享年九十有余，应是喜丧。
苏墨尔的死，皇宫里的人都很悲痛。出殡那一天，除留皇五子胤祺、皇十子胤照顾皇太后，皇十四子胤禵留在紫禁城外，其余成年皇子都参加了出殡仪式。苏麻喇姑灵柩停入殡宫后，皇子们都各自回府了，唯独皇十二子胤祹却提出要求说：“姑妈自幼将我养育，我并未能报答即如此矣，我愿住守数日，百日内供饭，三七诵经。”按照惯例，为像苏麻喇姑这样仆人身份的人办丧事，没有皇子供饭、三七诵经的先例。胤祉未敢擅自答应胤祹的要求，所以在九月初九日奏报苏麻喇姑病逝的奏折里，也写进了胤祹的要求，请示皇父。康熙帝在奏折上批道：“十二阿哥之言甚是，著依其所请。”胤祹住在殡宫，为苏麻喇姑守灵，供饭，诵经，其他皇子则轮流每天派一人给胤祹做伴。
康熙帝曾指示皇子：祖母事出，留七日再净身入殓。目的是想回宫后再亲眼看一看敬爱的额娘，向她的遗体告别。但后来他计算十五日才能回宫，于是再次降谕，让皇子们将苏麻喇姑遗体再留7天，等到他回宫后再定。由此可以看出康熙帝与苏麻喇姑之间的眷眷深情。
为了回报苏麻喇姑对大清所做出的贡献，报答她对自己“手教国书，赖其训迪”和抚养皇子的恩情，康熙皇帝决定按嫔礼为苏麻喇姑办理丧事。这对于奴仆出身的苏麻喇姑，可以说是旷典殊荣。
苏麻喇姑一生未嫁，但她却把一颗慈母之心献给了清朝皇室，先后侍奉了四朝主人，帮助孝庄文皇后培养了一代杰出君王——康熙大帝。
苏麻喇姑生前与孝庄文皇后朝夕相伴60多年，度过了不平凡的岁月，死后当然也应该让她俩长依相伴。当时，孝庄的梓宫停放在遵化昌瑞山下的暂安奉殿内，康熙皇帝决定将苏麻喇姑的灵柩也停放于此。苏麻喇姑的灵柩是于康熙四十四年十月十三日移入暂安奉殿的，主仆二人相别已经18个年头了，此次冥间重逢，想必一定会感谢康熙帝为她们做出的这一精心周到的安排。
