法轮功学员表演的舞龙，受到世界各地民众的喜爱。
在中国古代文化里，龙是传说中的四种祥兽之一。《礼记•礼运篇》提到：“麟凤龟龙，谓之四灵。”这里的龙、凤、麒、龟都是传说中极有灵性的动物。相传，麟是兽中之王、凤是禽中之王、龟是介中之王、龙是鳞中之王，它们的出现都是嘉瑞的先兆，比如《三国演义》第八十回：“麒麟降生，凤凰来仪，黄龙出现”，就是用来说明盛世预兆的。
据说，龙是驼头、鹿角、牛耳、蛇身、鱼鳞、鹰爪和龟尾。它既可以在天上飞，又可以在海底里游。中国的龙，家族庞大，有黄龙、青龙、赤龙、白龙、乌龙、金龙，千年之龙叫应龙、无足之龙叫烛龙、有角之龙叫虬龙、无角之龙叫螭龙，等等。它们有好有坏，有善有恶。东方的龙大多是正面的形象，是佛祖身边的护法，是皇宫大殿柱子上延绵环绕的金身，是许多宏伟历史天象中与鹤、凤等出现显现人间的。《史记》二十八卷《封禅书》里说：黄帝乘龙上天，群臣无法跟随，只能抱着拉断的龙髯哭泣。以黄龙象征黄帝，中国古人以龙为尊。但传说中，也不乏屠龙、斗龙的记载，如女娲杀黑龙、大禹斩蠢龙、李冰父子伏孽龙、周处除蛟龙，等等。
中国的龙崇拜有五千年以上的历史；君主时代，龙是作为皇权的象征，帝王自称“真龙天子”。现在在中国的很多皇帝生活过的地方，人们都可以看到龙文化的遗迹。比如故宫里的台阶上、大门上，屋里的画上、灯上，皇帝坐的椅子上等地方，都可以看到各式各样的龙。
虽然龙是皇权的象征，但在中国民间，龙却被人们看作吉祥和富贵的象征。这种象征意义体现在人们的风俗和日常生活等方面。比如，流传于中国各地的“龙舞”。
在中国民间，自古代起，就有不同形式的龙舞的存在。龙舞，亦称“舞龙”，民间又叫“耍龙”、“耍龙灯”或“舞龙灯”。
近代挖掘的商代的甲骨文上记载，“其乍(作)龙于凡田，又(佑)雨”，“十八又五口口龙口田，又(佑)雨”，可知当时就有数人集体祭龙求雨，它是目前见于记载的最早的龙舞，其功用是为了求雨。汉朝关于舞龙的记载增多，舞蹈的主要目地是为了祀神、娱神、祈雨。汉代董仲舒的《春秋繁露》中就明确表示要“以龙致雨，以扇逐暑”。当时舞龙祈雨十分讲究，季节不同龙的颜色也有所不同，春舞青龙，夏舞赤龙或黄龙，秋舞白龙，冬舞黑龙。比如在卷十六记述：“冬舞龙六日，祷于名山以助之，家人祠井，无壅水，为四通之坛于邑北门之外，方六尺，植黑缯六，其神玄冥，祭之以黑狗子六、玄酒，具清酒、膊脯，祝斋三日，衣黑衣，祝礼如春。以壬癸日为大黑龙一，长六丈，居中央，又为小龙五，各长三丈，于北方，皆北乡，其间相去六尺，老者六人，皆斋三日，衣黑衣而舞之------”。
到了唐代，民间舞龙的习俗继续盛行，其目地一方面是为了祈雨，一方面在某些节日如元宵节，表达喜庆的心情。张说在《蹋歌词》中是这样描述舞龙场景的：“花萼楼前雨露新，长安城里太平人。龙衔火树千灯艳，鸡踏莲花万年春。”
宋代，每年的正月十五，人们都要涌上街头庆贺，其中一项内容便是舞龙。南宋词人辛弃疾在《青玉案•元夕》写道：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”
清代以后，舞龙技艺水平达到了一个新的高度。每逢农历新年，宫廷、民间多以舞龙为乐事。民国时期，舞龙习俗已遍及中国各地，其道具造型、构图变化和动作套路等开始趋向多样化。根据龙形道具扎制材料的不同，可分为布龙、纱龙、纸龙、草龙、钱龙、竹龙、棕龙、板凳龙、百叶龙、荷花龙、火龙、鸡毛龙、肉龙等。一般而言，北方制作的“龙”一般高大粗重，风格古朴刚劲；南方的则精巧细致，活泼敏捷。色彩上可分为黄、白、青、红、黑龙等，以黄龙最为尊贵。龙舞的表演程序一般为：“请龙”、“出龙”、“舞龙”和“送龙”，动作具有“圆曲”、“翻滚”、“绞缠”、“穿插”、“窜跃”等特征。舞龙的人数少则一人，多则百人。
目前，流传于民间的著名龙舞有：布龙、铜梁龙舞、汕尾滚地金龙舞、浦江板凳龙舞、长兴百叶龙舞、奉化布龙舞等。其中人们最为熟悉的是形体硕大、长达10米左右，用彩绸扎起来的“布龙”或“彩龙”。舞龙时，数名男子高举支撑龙体的木柄，在穿梭奔跑之中表演“龙打滚”、“龙摆尾”、“金龙缠玉柱”等舞蹈动作。
铜梁龙舞主要流行在重庆市铜梁县境内，兴起于明，清时达到鼎盛。它包括龙灯舞和彩灯舞两部分。龙灯舞主要包括大蠕龙、火龙、稻草龙、笋壳龙、黄荆龙、板凳龙、正龙、小彩龙、竹梆龙、荷花龙十个品种，其中以大蠕龙最有特色。该舞蹈表演时动作诙谐，套路丰富。
流传于广东汕尾市一带的“滚地金龙舞”创制于南宋的福建地区，后传入汕尾。该舞表演时，由二人钻入“龙身被套”，一人舞龙头，一人舞龙尾。整个表演过程分为“开场见礼”、“打围巡洞”、“游潭戏水”、“抻筋洗鳞”、“伏蛰闻雷”、“迎雷起舞”、“驾云飞腾”、“收场还礼”八个舞段，表演中有龙旋舞飞腾、戏水嬉耍、沉思奋醒、柔静盘曲、勇猛奋进等动作。其伴奏的音乐威武雄壮。
浦江板凳龙舞盛行在浙江中部偏西的浦江县，始创于唐朝，宋、元进一步发展，明、清达到鼎盛。自唐朝起，“龙腾灯舞闹元宵”就成为浦江的民间习俗。浦江板凳龙由龙头、龙身（子灯）、龙尾三部分组成。该舞蹈是将制作精美的小龙缚于长凳之上，由三名男子各举一凳腿，奔跑跳跃、翻转作舞。每逢节日或重大庆典兴灯，以麦饼团、剪刀箍、甩尾巴为主要表演阵式。游动起来的龙舞兼有粗犷、细腻、奔放、严整的风格。此外，咸丰梅坪、茅坝一带的苗族也十分喜爱板凳龙舞。
长兴百叶龙舞发源并流传在浙江省长兴县林城镇一带，至今已有一百六十多年的历史。百叶龙舞蹈的表演方式分为舞台舞、行街舞、广场舞等不同形式，且日趋复杂，以适应不同的表演场合。主要的队形有长蛇阵、接龙、踩四门、剪刀阵、走四角等，主要动作有游龙、滚龙、龙盘柱、腾龙、卧龙、睡龙、龙出水、龙吐须等。表演者通过湖水荡漾、荷叶摆动、荷花盛开、彩蝶扑飞、荷花变龙、蛟龙嬉戏、龙变荷花等动作和情节，完成一个个完美的舞蹈过程，展出江南水乡的绝美意境。传统百叶龙多在庙会及节庆时表演，先从“游四门”、“圆场”等队形开始，当荷花灯聚成圆圈、相互连接以构成“龙”形时，外圈舞队热烈舞蹈，以遮引观众视线；“龙”一成形，即腾空跃起，众舞队立时散开，突出百叶龙，形成高潮。
被中华民族看作灵性动物的龙，就在千百年来人们的舞动中，源源流长。而气势恢弘、形式多样的龙舞，不仅表达了人们对龙的崇拜，更表达了人们的美好愿望。
