明代崇祯庚辰年间，闽南有个僧人名叫贯一，居住在鹭门（即今厦门），夜里打坐，见到篱笆外，土坡倾斜不平处有光闪烁，连续三夜都是如此。觉得奇怪不已，因此就觑准该处动土开挖，掘地数尺后得一古砖，背面印有突起的两朵圆花，正面刻有古隶字四行，其文曰：“草鸡夜鸣，长耳大尾。干头衔鼠，拍水而起。杀人如麻，血成海水。起年灭年，六甲更始。庚小熙皞，太平千纪。”凡四十字。
闽县的陈盘生，明末着有《槎上老舌》一书，里头有一篇详细记载其语，至今已是癸亥四十四年啦。有擅长解字、拆字的人说：“鸡，依着干支对照属‘酉’字也，加草头、大尾、长耳，‘郑’字也，干头属‘甲’字，而鼠属‘子’字也。是指郑芝龙（郑成功之父）以天启年甲子起兵，聚集海上垄断航线、从事商贸，俨然成为群盗之首脑也，而其行径则是视人命如草芥，杀人如麻，血成海水。明年甲子，距前甲子六十年矣。六十年一甲子，循环更始，这群海上盗贼，兴起之年也正是他们覆灭之年。庚小熙皞（古砖上的隶书，遗漏、不详或模糊了一个字），虽费解，但可推测是寓意‘年号’也。”
前年万正色克复金门、厦门，今年施琅克澎湖，郑克爽（郑成功之孙）上表乞降，台湾几年来的动荡不安悉数平定。六十年来的海外纷乱气氛，一朝荡涤净尽，此固然是国家生灵百姓长远之福，而天数其实早已预定了（指厦门砖刻之文一事），异哉此事、奇哉此文。
宋小说记载：崔公谊担任莫州任丘簿，熙宁初年，河北地震，而公谊此时正巧任期届满，携家南归。返家途中，一日，住宿于孙村马铺中，当晚风雨雷电交加、大地一片阴暗漆黑，夜半时忽有急速叩门声，来者说：“传话给崔主簿，崔君正符合地震压杀人数之一，怎么敢擅自出逃越过河北？如今崔君魂魄已收归岱岳（东岳泰山，据传专管幽冥地狱），到家后请速来报到。”崔知道后，自己揣度必死无疑，于是快马兼程护送妻孥家眷至家乡寿阳，抵达的次日，崔就死了。
清康熙戊申年，山东大地震，莒州尤其厉害。莒州与日照县彼此相邻，地震之夜，凡是原籍在日照的人，因事客居在莒州者，都从房塌地陷的崩压中，大难不死，留得命在；而莒州人当日客居于日照者，皆死于非命。冥冥中自有定数，此话可信也。己未七月，京师地震，通州尤其严重，死者凡数百人。
以上两则清朝王士祯在《池北偶谈》中的记载可以证明，尘世中的一切，老天早有安排，一切都有定数，郑芝龙那帮人的际遇，只能维持一甲子；就连地震死伤人数，都得与上苍的规定相符，谁也逃脱不了。由此可想而知，天下大势之变化皆有定规，实乃人力所不能抗衡。
