几乎所有的朋友肯定能确定我这期节目要讲什么，上周是九一一的十周年，我们要谈的就是这件事情。这件事情本身网上的评论相对也比较多，我觉得现在大家看到的角度反思的情况非常清晰。
九一一当天的活动我也看了一些，给我的感触确实挺深刻的。我看到一些片子，关键就是在纽约十周年的纪念，整个过程都非常简单，简单到让我觉得就是说，这难道是美国，难道是九一一完全改变了美国人生活的这么一件事情，就以这样的方式来表达他们的哀思吗？但是反过来再去看的话，我觉得它反应出了一个真实的人的社会，真实的正常人的社会的反应，一个真实的国家的一个正常的反应。
我印象很深，当时在八点四十五分的时候，纽约市的现任市长布隆格就简单的介绍了一下十年前的这个时间，象今天一样蓝的天，每一个人都在忙着自己的工作和上班，就在八点四十六分的时候，第一架飞机撞到了世贸中心，这是八点四十六分，所以大家集体沉默一分钟，表示自己的哀思，就这么简单。
紧接着奥巴马发表讲话，奥巴马的讲话在他通篇的讲稿当中，我们看到了，特别是他引用了圣经里面的话，他祈祷着、期盼着，神会保佑整个美利坚的。作为美国人民生活在这个土地上，他们绝不会屈从于任何的这种压力，神对美国的保护将是永远的。
而作为美国人来讲，作为美国总统来讲，对神的这一份敬仰和敬意在这样的活动当中，在这样的纪念当中尽显出来。一个有信仰的人，一个有信仰的社会一个国家，把神放在至高无上的位置的时候，把自己作为神的子民的时候，在这样的一个背景之下他表现出来这个国家的社会价值。
紧接着的活动就是把当时在纽约九一一事件当中所有死去的人，他们的名字，他们是谁，多大年龄，男的女的，住在哪里，把他们一一念出来，有些是死难者家属念的，有些是当年还是很小的孩子，今天已经长成了人，有些是太太，有些是父母，各居角色，但他表现出来的却是一个一个具体的人名，多大的年纪，是哪里的人。他表现出来的是对这一个人最简单，最真实的那种尊敬，那种纪念。
也就在同一天，九一一纪念建筑物已落成了，它是一个人工的水潭，四周刻上整个遇难者的名字，年龄，他是哪个城市来的，哪个州的，这是让我非常非常触动的。其实这样的概念在我来到北美之后我早就具备了，但是当看到这一幕的时候，我依然觉得触动。
这一份触动就是说，我们是个人，正常的人，我们只求一个正常人的生活。每一个人都会死去，当我们死去的时候，自己的朋友，自己的家属能够知道在哪找到你的名字纪念，追思我们曾经在一起的时光，追思我们曾经度过的生活的那一段。这是对死者的尊重，对活着的人的尊重，对所有人的尊重。
同一天，九一一，二零零八年奥运会的时候，毒奶粉事件在那一年，二零零八年的九月十一号被揭示出来。我问你，我问我们所有的朋友，上千万个孩子吃了毒奶粉，我们今天在哪，在什么地方，你能够找出来这些被毒奶粉伤害过的孩子的名字，多大年龄，哪个城市。当我想到这一点的时候，我觉得这是极其悲哀的，作为中国人这是极其悲哀的。更悲哀的就是对今天你自己的孩子遭受了毒奶粉这样的伤害的，今天在大陆依然生活的那些个做父母的，这难道不是一种悲哀吗？
艾未未因为要想拿出类似的东西，象今天美国人九一一事件当中，美国人做的这样的简单的事情，去统计在零八年五月十二号大地震当中死去的那些学生的名字，哪个学校，多大年龄，是男是女，他住在哪里。艾未未就想统计这个，这就是今天艾未未遭到迫害的一个直接的原因。
而零八年中共要老百姓记住的是什么？奥运会，号称百年奥运，那不是胡说八道吗？你共产党建立你独裁的政权那不是才六十年吗？你有什么百年奥运？百年奥运关咱们老百姓屁事啊，你今天想想不是吗？
我说百年奥运关你老百姓屁事，有人不高兴，但是零八年毒奶粉事件却关系到你家的孩子，你邻居的孩子，你同事的孩子，你亲属的孩子，关系到我们每一个普通的中国人，这件事情绝对关你屁事，但你敢说吗？这是悲哀，这是今天中国人被侮辱的一个最关键点，这是今天中国人没有尊严，没有一个基本的道德准则的一个直接的表现。
为什么说是没有一个基本道德准则的一个直接表现？因为道德被这个体制扼杀掉了，那作为这期节目的开头，我讲的这些我觉得作为对比来讲，还是那句话，不怕不识货就怕货比货，没吃过猪肉还没有见过猪跑吗？这样的对比之下我相信我们就知道我们生活在一个什么样的所谓的国度里头，那不是我们正常人生活的国度，那不是我们人应该有的环境。
反过来说，今年我看评论我觉的非常的成熟，就是说很多人在评论当中都意识到跟中国人有关系了，就是都意识到两点：一个是很多朋友对当年九一一发生事情的时候，自己作为普通的中国人的表现今天他感到耻辱和道歉；另外一个回顾这十年里美国政策的行为造成了中共今天的局面，跟美国人反恐的行为直接相关。
那我们就从这两点说，首先在美国之音就有一篇文章叫做，九一一事件从幸灾乐祸到诚心道歉。他采访了一些人，比较有名的就是现在在网上比较著名的维权人士屠夫，屠夫在接受美国记者采访时是这么讲，说我请求美国人原谅，当年我是在中共的政府部门工作，是体制内人物，那我现在是活跃在维权活动的第一线。
他自己在微博上直接发表意见说，当年我跟不少的普通的中国人一样，为九一一击掌叫好，我现在为我当年的无知向美国人民道歉，请原谅。他跟美国之音的记者说，是有几个原因促成的，第一，他当时就在体制内，因为他是中共政府里面的官员；第二中共政权传递的信息，他通过对互联网的封锁，通过对真实情况的屏蔽，这是有很大关系的。
而我们自己生活在一个被灌输，被教育的一个环境当中，这种环境使我们形成了狭隘的民族主义。原来我用过一词，狭隘的民族主义给它解读成所谓的爱国主义，其实就是杀人主义，狂暴的一种疯狂的一种邪恶的一种心态。他也讲这些造成了我们对这种人为的灾难形成一种狭隘的看法。
网上还提到，很多网民在网上都以对不起的说法来请求或者说向美国人民道歉，请原谅我们当时的无知。其中一个网民还这么讲，十年前我很兴奋，像吐了一口恶气。咱也不知道这口恶气从哪儿来的，你说你又出不了国门，你又上不了美国，你把能上美国作为一种事业的成功，多少普通的中国人是这样的，作为一种真正人生的转折点，是一种成功，那自己上不了美国，美国关你屁事，跟你挨不着，你有什么一口恶气呢？
今天我相信很多朋友还心里有一口恶气，你这口恶气从哪来的？但你兜里存的又是美金，你这到底是为什么？就像卡扎菲一样，骂美国人，骂这骂那甚至去杀这些欧美人，可是他把自个的钱都放在美国，放在瑞士，放在英国，放在法国。所以不在官大官小，而是在这个体制可以把人的基本的道德人性扼杀了，这是关键的。
而这种体制是什么体制，是伟大的共产党握有权力的这一些极少家族的人以这个党的名义维护着统治，扼杀我们普通中国人的道德人性，甚至说摧毁掉我们传统的文化，真正的是这个。有人经常说我们中国民族伟大，有五千年文明，跟你中华人民共和国有什么关系，跟你中国共产党有什么关系。你中国共产党是马克思创造的，那是个德国人，是个欧洲的幽灵，他跟中国人一点关系都没有。
所以你今天再提五千年文化，你是盗用五千年文化，长着中国人的人皮，说的是来自欧洲的幽灵那种邪恶的话，因为中国五千年文化传递的是人们对神佛的敬仰，对人的那种关爱，而党的理论是枪杆子里头出政权，永远有一小撮儿人是妄图颠覆党的领导，要把这些人干掉，以斗争作为生存的哲学，难道不是吗？包括现在很多听众听起来觉得怎么怎么样，你想想我刚才说的道理对不对。
这个网民接着说，他说十年前很兴奋，像吐了一口恶气，真叫活该。可见天朝，就是中共今天的政权，天朝政权的政治洗脑，连起码的人的道德和人性都给丧失了。我觉得他反思的非常的好。
屠夫在接受采访时接着讲，美国的价值观为什么跟我们所关注的价值观完全不一样？但我们现在已经认识到了，西方的价值观就是普世价值，是对人的生命的基本的尊重，比如美国九一一之后，遇难者的名单都要去纪念，而我们的汶川大地震或者毒奶粉事件以及动车事件大家就去对比对比，我们是生活在人的世界吗？
同样在被采访的人里面有人就直接提到毒奶粉事件，有一个网民叫做郭彩虹，他（她）说我觉得知道的人还是太少了。郭彩虹说毒奶粉事件大家想一想，今天在大陆在九一一这天，有什么样的报纸，有什么样的网站，有什么人在提出这件事？已经没了。
郭彩虹说，我觉得知道的人还是太少了，有三千万个家庭，三千万个孩子受到了毒奶粉的影响，但从目前国内的食品的安全来看，对事件的警觉还不多，因为三年来不断出现食品安全，并不是说食品安全有所改善。
我跟你讲不是食品安全的问题，是人在党的教育下全都缺德了，不是人了，因为共产党就不是人，你听我骂得狠，它就是这样，所以你今天只要维护党的统治，共产党存在一天，毒奶粉事件不好的这种食品一定是存在的，因为共产党就是干这个的，损人利己，最大限度的利用权力获得最大的利润，扼杀别人不惜生命，因为是枪杆子里头出政权，因为红旗是人的血。它就是以这样的最基本的理论和道理支持着人们以杀戮的方式来获得自己的利益，所以毒奶粉在他们的眼睛里面算个屁呀，这个要明白，这个代表了相当普通中国人的一个概念。
另外一篇文章也很到位的就是BBC的一篇文章，这是纽约城市大学的教授夏明，我觉得他写的这个非常的到位。题目就叫《九一一十周年祭词》。他文章本身很长了。从他的文章里大家能体会到西方社会为什么叫做言论自由，为什么叫做人权的一个基本的自由。
夏明教授在文章里首先实际是抨击了小布什政府和小布什本人，他直接提到说，九一一事件这件事情极具戏剧性，在他个人看来，2000年大选是美国政治上的一个悲剧，小布什以不太光彩的小动作和大侥幸当选，让很多美国人很郁闷。在合法性的角度来讲，民选政府的角度来讲，小布什政府的合法性就遭到了普通老百姓的质疑。但是九一一事件使得小布什去顺应美国国民愤怒的民意，进攻和摧毁阿富汗塔利班政权，以及攻入了伊拉克。这件事情是顺应了当时美国人的民意了。
他接着说，这样的隶属于正义的自卫战争，但是小布什在坚持十年这么长时间的这种反恐战争中使得美国在国际社会当中犯了一个很大的一个错误。他主要提到小布什的错误有几点，他说，第一，小布什用了假情报，把美国拉入伊拉克战事。第二，为了谋求连任，布什不顾战争突发所需要的开支，继续兑现他给富人减税的这种许诺。第三，为了填补财政开支，布什要求国会连续七次提升了借债的额度，获得五万多亿的借债额度，从而向中国大举借债。中美债务关系一度迫使美国对中国做出战略性让步、放弃支持中国人民的人权自由运动，给陷入自身合法性危机的中国当局予以某种所谓的合法性；另一方面，美国对中国外汇储备的依赖消减了美国自己的自信，还造就出了在国际舞台上对抗普世价值、与流氓邪恶政权混为一体的这种对中国的这种新的外交政策。
所以他认为布什最大的错误就是就是使得中共在九一一之后出现所谓大国崛起的这个概念，那个时候恰恰是江泽民的时候。那我这里也提醒一下，也就是那个时候，二零零一年中共对法轮功的迫害加剧，二零零一年年初制造了所谓的天安门自焚事件，二零零一年春夏之际中国大面积很多医院出现这种活体摘器官进行器官移植，那个数字就在那个时间是暴涨的。而整个的这种对自己国民的摧残是在美国战略性的反恐的说法下放纵了中共的邪恶，而当时这种邪恶就是江泽民一手操办的。
而今天在大陆很多普通老百姓承受痛苦的过程当中，包括被强拆的人，你们是当初的那个时间两千零一年左右开始的。对法轮功的迫害是整个今天普通国民承受的灾难的开始，而对法轮功的迫害，大家宁肯着被欺骗，甚至助纣为虐保持沉默，也就助长了江泽民利用手中的权力去对普通百姓的这种欺诈。
对外的这种贸易以出口作为基础，以出口作为发展的动力的说法，而这整个的过程中，廉价出口以这种完全倾销的方式占据国际市场，中国制造，中国成为了整个世界的工厂，那谁是工人呢？我们普通的老百姓，我们挣着钱了吗？我们没挣着钱，只有握有权力的人和政府的所谓的公务员才挣钱，而那是在中国大的基数当中的一个极少数的一部分，这就是现状。
这篇文章里他又提到另外一点，他就直接抨击布什的政府，他就说布什政府的政策造成了今天中共的国家恐怖主义的形成，整个过去的这个时间里造成这种局面。但是作为美国人民和美利坚来讲，他是不变的，政府可能会掌握在某些人手里，他会有问题，但是美利坚合众国的精神却是不变的。
我看过另外一篇文章就提到美国宪法的缔造者杰弗逊，他是美国第三任总统，他就曾经明确说，你是不能相信政府的，政府一定是不可靠的，如果你让我选择是要政府还是要报纸的话，因为当时只有报纸，我一定会选择报纸，而抛弃政府。这就是杰弗逊说的话。
那怎么叫不变的美利坚？夏教授在文章里是这么说的，他说，我们仔细想想：一个不能容忍三千平民被恐怖分子屠杀、却又选择了宁肯牺牲两倍于这个数字的士兵为平民复仇的国家，定会得到它自己国民的尊重和全球的敬畏。美国人为了同胞的生命的尊严可以选择死亡，可以选择十年的征战，因为在他们的生命之上，他们有着更伟大和崇高的东西，这就是美利坚的价值、理念和信仰。如果说，九一一在许多层面上改变了美国，但有一点，他们任何的改变都是在验证着美国人的精神。
他这个说的就是非常的到位，这个国家是服务于美国人民的，美利坚合众国是属于美国人民的，他不是布什总统的，也不是奥巴马总统的，总统是为美国人民服务的，他们可能是会犯错误的，他们犯了错误就会有所改变的。
文章里接着讲，还有一点是九一一无法改变的，那就是拒绝做仇恨的奴隶。美国前国务卿鲍威尔将军曾经说过：在反恐战争中，我们不能把仇恨变成我们的高参。面对仇恨，我们很容易让心智脱缰，强化我们的恐惧，培育国民的仇恨，用武力、暴力和谎言来达到复仇的目的。美国人对伊拉克战争的大规模的反对和对布什的抛弃就是拒绝用仇恨和谎言来驱动政治。在整个围绕九一一的各种的纪念活动当中，我们目睹的是悲伤和哀痛，但在主流政治和媒体中我们看不到任何的煽情和仇恨。
那在这一段话当中，在鲍威尔的这段话当中，在美国人拒绝做仇恨的奴隶的这种描述当中，拒绝使用武力、暴力和谎言达到复仇的目的的这些说法，今天在大陆完全是反的。大陆就是靠武力，靠暴力靠谎言，而他屠杀的是咱中国人，党的领导们所压制的一切，要压制的对象是你我他咱普通的中国人。三千万普通的毒奶粉受害孩子的父母就像被阉割了一样，他不敢吱声，他没能力出声，别人出了声，他敢说那人是缺心眼，难道不是吗？
你说这样的一个民族，这样的一个国家，从这样的国家出去的普通的中国人你能让别人尊重吗？你怎么样去让别人去尊重？当你从这样的国度出去之后，你又高喊着说，我爱这个党国，你说你是什么？你又如何在另外的土地表现出让别人尊重，表现出自己的尊严？这是非常大的悲哀。
所以这篇文章里他接着说，我们明白美国人对个人价值的看重、对民族尊严的呵护，已经到了不惜生命代价的这种地步，对于他们内心的创伤，我们会有恻隐之心。但是美国还是美国他拒绝廉价的可怜。他只是一只受了伤的雄狮，不久我们就会听到他的震山之吼。
恐怖主义和对美国形形色色的仇恨，基本都是来自于大小专制者对自由和民主的反感和恐惧。十年的征战，美国的民主自由的价值和体系根本没有改变。民主制度的特性在于它承认、接受和顺应开放社会在空间和时间上的无限性。而专制就像中共这种体制却是一个封闭的，在时间和空间上都是有限的。
这就是BBC上写的一篇文章，几乎是在同一时间，法广写了另外一篇文章，他写的很直接，中国是九一一事件最大的受益者，但未必是最后的赢家。他直接提到说，十年来，美国的国家安全政策可谓显著，因此美国就没有再遭受过真正意义上的恐怖袭击，但是美国以及整个西方社会的民众为此付出了沉重的代价。
他说这种沉重的代价就在于美国集中力量反恐的过程当中，给中共以才喘息之机，中共正是利用这个机会创造了它所谓的经济奇迹，所谓的大国崛起。但是他文章里也提到说其实最后它会不会能够乐下去？他说不可能。
联合早报就写了这么一篇文章提到说，今天中国在大国崛起的过程中，国内社会内部矛盾的极其深化和道德体制的权威是巨大赤字。我觉得根本就没有道德可言了，所以当没有道德可言的时候，人不是人的时候，那你说他会怎么样？当人已经不是人但有披着人的皮的时候，这是最大的问题。
所以在这个大的背景之下可以想象，当大家在不约而同出现这种类似反思的时候，我相信人们面对的也不一样，而今天中国所面临的我觉的是一种巨大的问题。我们举两个例子，就在九月九号，九月九号是毛泽东死的时候，九月九号在苹果日报上写了一篇文章，写的很特别，他叫江泽民遗嘱，要平反六四。
文章提到说，江遗嘱在网上传的很火，提供的消息是某高干秘书，或者是总参的某一个什么谍报人员，而这个遗嘱出现的时候恰恰是老江死去活来的时候，无论多个版本怎么说，其内心的核心只有一个，就是中共内部派别之争完全借助小道消息在海外网站登出来，以此进行两派或者多派之间的斗争。
写这篇文章的人说，你信不信我不知道，反正我信，他引用了这句话。他说我信的一个很关键的原因就是今天中共完蛋了。文章讲江泽民自知不久人世，年初的时候将一份政治遗嘱转交给了曾庆红来保管，说要求在死后，或者是在他不成的时候加以公布，其中最中心的内容叫天安门事件是邓小平下令开枪的，而六四必须平反，胡耀邦、赵紫阳应该重新评价。
这个说法就极其卑劣了，六四事件江泽民是最大的获利者，整个江家帮是六四最大的获利者，六四必须平反，他却借助着六四完全闷声发大财，在他今天苟延残喘之时，在他身体上插满了管子的时候，他扭脸说六四必须平反，这就是他极其邪恶的。当他完全掌握权力的时候，当他把陈希同关在监狱里的时候，他为什么不敢这么做呢？他为什么不提这话？
胡耀邦、赵紫阳应该重新评价，赵紫阳恰恰就是被他完全给软禁起来的，今天他又说平反赵紫阳，什么叫邪恶？什么叫卑鄙？什么叫上海的三儿？什么叫厚颜无耻？这些词你的孩子如果不懂的话，你就给他讲江泽民的故事。
而为什么这东西出来了？这东西出来就代表中共体制内部的整个的崩溃，而这样的体制的崩溃，这样体制的形成不就是在九一一这十年来，美国全力反恐，向中国举债，向中国借钱，然后形成了今天的局面？到现在美国人开始反思了。
而中共，中共的高级官员们，各个家族们，四分五裂，完全处于崩溃的状态，把本该掩在里面的事情完全公开化，来争取自己在未来的所谓的十八大当中握有实力，掌握权力，掌握机会。让我说，天灭中共就在过程中。
所以，所有的朋友，还是那句话，如果真的你相信有财神的话，那就一定有其他的神，天上不可能只有财神一个神供你供，这是最简单的道理了。你真的希望神佛会庇护中国人，那就跟党说不，那一定要跟党说不。要知道任何维护现在共产党的人就是助纣为虐，一定会出现某些麻烦的。
那好，今天就到这里，谢谢大家，再见。
