1848年2月，人类历史上共产主义运动的标志性著作——《共产党宣言》第一次以单行本形式在伦敦出版了。1920年8月，最早的中文全译《共产党宣言》出版了，翻译者陈望道。在这本《共产党宣言》上，马克思不叫“马克思”，而是“马格斯”，恩格斯不叫“恩格斯”，而是“安格尔斯”，因此，封面印着“共产党宣言”、“马格斯、安格尔斯合著”。[1]
毛泽东享受私有制乐趣
《共产党宣言》宣称：“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”
《共产党宣言》还描绘了一幅美好的共产主义社会前景：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”[2]
中国共产党以共产主义作为追求的最高理想，作为中共长时期的最高领袖，毛泽东自身如何实行“消灭私有制”呢？说来令人惊讶，彻底反其道而行之——毛泽东充分享受私有的乐趣，而且更令人齿冷的是享受化公为私的私有乐趣。毛泽东不但独一无二地享受贪物、贪吃、贪玩、贪色、贪保健、贪房子、贪茶烟酒的乐趣，而且贪钱成为了港澳台之外经历过毛泽东时代的十几亿中国人中最最有钱的人。（参见本书1.3《毛泽东的存款惊人》和第二篇《假象——他为人民谋幸福；真相——他为自己谋私利》）
在毛泽东时代，所有中国人的自由发展愿望都被取消，只有毛泽东一个人例外。亿万中国农民确实曾经被毛泽东钟情的人民公社化运动所迫实行连做饭的铁锅、锅铲都归公的共产主义运动，但是《共产党宣言》所示共产主义社会“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”不见踪影。只有超级奴隶主、惟我主义者毛泽东得到了自由发展。（参见本书第十五篇《假象——伟大解放者；真相——超级奴隶主》）
1917年至1918年之间毛泽东写在《伦理学原理》一书中的批注：“盖我即宇宙也”、“宇宙间可尊者惟我也，可畏者惟我也，可服从者惟我也”[3]，实际上就是毛泽东最直白的惟我主义宣言。从“我即宇宙也”，很容易引申出“我即党也”、“我即军队也”、“我即国家也”、“我即人民也”，有了祸根“宇宙间可尊者惟我也，可畏者惟我也，可服从者惟我也”的思想，只要有机会就实行“中国共产党内可尊者惟我也，可畏者惟我也，可服从者惟我也”、“中华大地可尊者惟我也，可畏者惟我也，可服从者惟我也”、“地球上可尊者惟我也，可畏者惟我也，可服从者惟我也”，随意践踏一切人间规则，就一点都不奇怪了。
看透了毛泽东是惟我主义者，那么对他一些不可思议的行为就一目了然了。
为了实现惟我主义者的世俗理想——惟我独尊，毛泽东推行心照不宣的“以崇拜毛泽东为纲”，为了方便打击不够驯服的人，毛泽东推行广而告之的“以阶级斗争为纲”。
以崇拜毛泽东为纲，其余都是目，纲举目张，这就是毛泽东时代支撑社会的脊梁。以阶级斗争为纲，其余都是目，纲举目张，则是毛泽东时代面对世人的脸面。无论是脸面以阶级斗争为纲，还是脊梁以崇拜毛泽东为纲，都是祸国殃民的。
毛泽东是一个不折不扣的享受私有制乐趣的惟我主义者。他实行“宇宙间可尊者惟我也，可畏者惟我也，可服从者惟我也”的惟我主义，卑鄙无耻地肆无忌惮祸害人类二十多年。
注：
[1]王增勤：《〈共产党宣言〉中文首译本在中国农村的传奇》，南昌：《党史文苑》杂志2008年第3期，第36页。
[2]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局：《马克思恩格斯选集·第一卷》，北京：人民出版社1995年版，第286、294、307页。
[3]中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组：《毛泽东早期文稿》，长沙：湖南出版社1990年版，第231页。
（原文以毛主席称呼毛泽东）
来源:《毛泽东的假象与真相》
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