“暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴，拿‘残酷’做娱乐，拿‘他人的苦’做赏玩，做慰安。”（网络图片/看中国配图）
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近来，随着钓鱼岛事件的升温，我们的耳朵又满满的充斥着“抵制日货”的口号或者说是倡议，爱国青年们血脉贲张纷纷走上街头游行示威，甚至不惜暴力打砸日货。据报导西安青岛长沙等地居然有人当众焚烧或打砸日系车，还发生了袭击日本人的过激行为。
这个时候，对这种“大义凛然的爱国行为”来一句批评的话，都可能会为自己换来一个“汉奸”或是“卖国贼”的恶名，在遍地涌动着爱国激流的特殊时期，“汉奸、卖国贼”们是很容易产生的。
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周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山，以山上的野菜为食。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。于是他们饿死在首阳山脚下。
伯夷、叔齐是有骨气的，这种骨气在漫长的封建社会被上至君王、下至平民百姓广为称颂，而进入高度文明的当今时代，一种新的见解诞生：迂腐、不识实务等等，颠覆了封建社会时期的价值观，伯夷、叔齐不再被看做是有骨气的象征，取而代之的是迂腐、愚忠的新时代人们眼里的价值观。
在中日友好的时期里，我们那些不用日货的人，会在很多人的眼中被看做是狭隘的民族主义的一种表现，被看做异类，被当做外星来客。那么，这个时候，爱国者们抵制日货的情绪、骨气都跑到哪里去了呢？这个时候，你满腔的爱国热情怎么就悄无声息的泄掉了呢？问一下，友好时期里，爱国者们能做到伯夷叔齐行为的十分之一吗？
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在抵制日货的游行、示威活动中，我们总会发现这样一些人，他们是爱国者中不可或缺的一部分，他们辛苦的记录着每一个让中国人扬眉吐气的细节，当贲张血脉里的热血冲昏我们头脑的时候，我们很自觉的回避了这样一个现实：穿着有日本企业logo的品牌服装，拿着日本品牌的相机、摄像机摇旗呐喊抵制日货的时候，这何尝不是一种莫大的讽刺！
抵制日货，为何要打砸民众所拥有的日货？“买日货就是不爱国！”哦，好吧，先将你家里所有的日货砸碎，烧尽，这总可以吧？“凭啥？这是我用自己辛苦赚来的钱买的私人财产，凭什么要砸碎烧尽？”
原来你也知道这是私人财产，你也知道这是你赚的辛苦钱！那么，其他民众拥有的日货难道是日本人或日本政府收买他们的赃物不成？难道他们的辛苦钱就活该被付之一炬、被砸碎烧尽？照照镜子，先将自己脸上的污秽洗干净了再说吧！
拿了同胞的私人财产来撒气，用一种看似高尚的行为来为自己的暴行穿上一件熠熠生辉的马甲，这跟强盗的做法有什么不同？
《暴君的臣民》中说：“暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴，拿‘残酷’做娱乐，拿‘他人的苦’做赏玩，做慰安。”很有意思的是，现在许多爱国青年们的行为恰恰是：只愿将自己的“爱国行为”发泄到他人的头上，却不愿别人的“爱国行为”发泄到自己的头上。砸了他人的日货很解气，自己用的日货却很顺手、很舒心。
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当我们的官员酒后对空姐施暴的时候，我们的爱国者们躲在阴影的背后长吁短叹骂爹骂娘；当我们看到一个个问题官员东山再起的时候，我们的爱国者除了唉声叹气之外还做了什么？当我们居住了几代的房屋被强行拆迁、被定为“钉子户”的时候，我们的爱国者除了用了“事不关己高高挂起”心态来围观之外还做了什么？当国外的机构都承认了用中国儿童进行转基因大米做实验，而国内的部门还在极力否认的时候，爱国者们你们的贲张的血脉都在哪里呢？......
这个时候，很多官员悬着的心带着一丝丝庆幸放下了，他们特别需要感谢钓鱼岛事件，正是钓鱼岛事件的爆发，公众的视线转移了，他们可以继续肆意的暴打自己看不惯的“刁民”；他们可以继续带着一块块用自己“微薄收入”买来的价值不菲的手表到处炫耀；他们可以继续收受贿赂制造着一处处的豆腐渣夺命工程，继续大肆敛聚不义之财；他们可以继续在“干部犯错不能一棍子打死”的庇护中东山再起，继续为“未完成的事业”奋斗下半生......
感谢钓鱼岛事件！
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将自己满腔的“爱国情”化作的愤怒发泄到自己同胞身上，这样的发泄只会让“爱国”这个神圣的词语蒙羞，这样的行为，只能说会让你变成一个“爱国贼”而已。
该理智的时候不理智、该愤怒的时候不愤怒、该做人的时候做鬼、该做鬼的时候装人，这大概就是中国式的爱国。
说我是“汉奸”也好，“卖国贼”也罢，反正，我不赞成这种中国式的爱国，将爱国行为演绎成该出手时装聋作哑、不该出手时却上演赤裸裸的暴力行为，那么只能说，这样的“爱国”不要也罢！
