在我的印象里，李银河是个性学专家，对性有深入的研究和创新见解。她的观点和成就，对于中国性观念的进步有较大的推动作用，她因此有比较高的知名度。
近来李银河不谈性了，谈起爱和死来。她在博客里连续发表了三篇文章，《沉浸在爱之中》《对人充满爱》《学着去死》。我看了总觉得她写的似是而非，不明不白。在看了她刚发表的文章《做个无神论者》后，才知道她的问题出在哪里了，因为她不相信有神，是个“无神论者”。
在中国，“无神论者”和“进化论者”几乎是一样的人。他们不相信有神，认为人和动物一样，甚至也和植物一样。用李银河的话说：“人像其他有生命的动植物一样，由一些性质和形态略有不同的细胞和身体组织构成，在死后会彻底分解，包括灵魂（如果它确实是一种物质存在的话）在内，彻底消失，重归于无。”
李银河在《做个无神论者》一文，开篇提到鲁迅先生“醉虾”的比喻。说“当人面对死亡时，……无神论者就是选择清醒面对的人，信教的人就是选择醉意朦胧的人。”
我记得鲁迅在《答有恒先生》文中，谈到他不发议论的理由时，说“我就是做这醉虾的帮手，弄清了老实而不幸的青年的脑子和弄敏了他的感觉，使他万一遭灾时来尝加倍的苦痛，同时给憎恶他的人们赏玩这较灵的苦痛，得到格外的享乐。”鲁迅用吃“醉虾”比喻人吃人的残酷无情，而李银河在《做个无神论者》中主张人应该清醒地被吃掉，其“细胞和身体组织构成，在死后会彻底分解，……重归于无。”这话好冷酷啊！
对于别的宗教我不很了解，不作评论。对于基督教我是了解的，不但了解，我还相信了，成为一名基督徒。基督教不是要人“醉意朦胧”，等人吃掉，而是正相反，让人清醒，认识到人像动物那样生活不会幸福，只有听上帝的话“爱人如己”，人人相爱才有幸福。西方文明国家的人已经为上帝这话作了见证，他们的生活比中国人幸福多了。
现在中国社会充满歧视和束缚，权力横行霸道，弱肉强食。在这种社会中生活，无论穷人和富人都不感到幸福快乐。原因在于无神论者很多，没信仰的人很多。人们也有信仰，都是地上的信仰，信权力，信金钱，爱金爱银就是不爱人。人连“醉虾”都不如，“醉虾”还有人吃，小悦悦被撞死在街上没人管，药家鑫撞伤女人再捅八刀致死。这种事很多很多！
李银河也讲爱，可是非常空洞和有限。她在《沉浸在爱之中》文里谈的都是怎么爱情人，在《对人充满爱》文中谈的都是怎么爱亲人、朋友，都没有谈到“博爱”。没有“对人充满爱博爱”，就不会产生充满爱的社会生态。人一离开情人、亲人和朋友，就进入弱肉强食的动物世界了，怎么会“沉浸在爱之中”呢？况且，中国较大的欺骗和仇杀案件，大都发生在情人、亲人和朋友之间。“沉浸在爱之中”成了大白天睁眼睛说的梦话。
“沉浸在爱之中”的梦想不是不可以实现，不过先要相信基督教。爱只是果实，基督教会是结爱果的大树。先要有爱心的人种爱树在充满圣灵的水边，并护理祂茁壮成长，直到结出爱的果实来。这样做的人多了，爱的树木就成了爱的森林，就有了爱的生态环境，建立起爱的社会环境。到那时，也只有到那时，人们才能够“沉浸在爱之中”，过幸福快乐的生活。
李银河要《做个无神论者》，又要《沉浸在爱之中》《对人充满爱》，那只有《学着去死》吧。我要告诉李银河的是，不管她学不学会去死，她再遇到像希特勒、斯大林、毛泽东这样掌握大权力的无神论者，她学不会死也得死，或被送进毒气室毒死，或被克格勃杀死，或被“大跃进”饿死，被“文革”斗死。我不反对李银河自己要做无神论者，但不得不批判她《做个无神论者》文章。建议她赶紧删除这篇文章，免得使她学者和名人的形象受损。
