无论我们居住何处，具有何种文化背景，养育子女都是无上的满足，同时也具有相当的压力和难度，而我们却从未料到它有多么美妙、多么困难。
我们很容易错过为人父母最满足、最温暖的时刻，因为我们易于分心，而且经常卷入思考、期望和种种日常义务；同时，我们也很容易在亲子的困难互动中感受压力，过度反应。无论是哪一种情况，我们都会错失许多深入看清楚自己和平衡心智、心灵的机会。
其实，如果我们能在教养子女和自我成长当中，都练习活在当下，那么，我们和孩子共处的每一刻 都可能是这样的契机。我们一旦承当了这样的修行，孩子会更坚强壮大，我们也会。
我（乔）在中国学到，中文字“念”的表意是“今”－－指当下或临在－－在上，“心”在下（我们美国人觉得这非常美丽而智慧），我也学到“怒”是“奴” 在上，“心”在下，其中也有很大的智慧和洞察力。
因此，正念的修行是对情绪“铺上欢迎光临的踏脚垫”，甚至包括愤怒的情绪在内，而且将情绪保有在觉知当中，不要成为它的奴隶。仅仅运用这种修行，就可以转化生命，不但能成为更好的父母，也能成为更懂睿智、更健康、更自由的人类。
带着正念做父母是一个过程，在过程中，我们可以更加享受为人父母的角色，也许至少在处理困境时，情绪会更平衡，更富于平等心，更有智慧。我们必须指出，其实并没有“正念父母”这回事，正如并没有“完美的父母”或“完美的孩子”这回事一样。因此，我们不该对自己或孩子抱着理想化的期望。正念是过程，而不是终点。正因为是过程，所以是我们学习和成长、疗愈和转化的终身探险，现今的科学研究已充分显示正念对健康和大脑的影响。
正念就是觉知，可透过禅修和日常正念修行来培养。当然，在古往今来的禅师和当代老师的教导下，禅在中国文化中已有一千五百年的历史。在你的国家，禅很古老，但在我们的国家，禅正年轻。人们的兴趣主要在于科学研究证明它促进身心健康的价值，而且对大脑活动和结构有显著而重要的影响。无论在何处修行，只要愿意把禅融入生命，它始终有同样的力量。
将正念定义为“一种觉知，从刻意、当下，不加评断的专注中生起”。说来容易，落实在生活中却大为不易。但只要你有意愿，正念是可能的，凡有可爱动人孩子的父母，都会有足够的意愿。当我们尊重、爱顾并教导孩子，孩子便有如常驻禅师，教导我们成长所需学习的一切。
在这个节奏快速的世界里，传统习俗越来越快让位给新的看待事物方式和生命存在方式，孩子未来将居住在怎样的世界里，我们不会知道，他们也同样不会知道。我们甚至不知道他们最需要什么，才能在这样的世界中取得成功，因为这世界还没有出现。然而，我们可以努力了解他们，并给予同理心和慈心，竭尽所能给他们爱、支持和指导。有时候，我们也需要坚定地设下限制。
因为我们生活在习俗迅速变迁的时代，我们也不能执著于传统的教养模式，孩子也许不能够明白这种模式，而且会觉得相当受限。我们必须持续成长；我们滋养孩子的同时，也要不断滋养自己－－于是，当孩子长大成人，我们也会受益于为人父母持续学习和成长的机会。这是德国伟大的诗人里尔克（Rainer Maria Rilke）所言。我们虽然努力帮助孩子认识到自己的整体性、自己的机会和自己的责任，却也要让孩子能够视我们为一整体。
愿你一天天所培养的为人父母正念，为你、为孩子、为整个家庭，都提供丰盛满足的滋养。
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