【看中国2013年09月10日讯】有位中年人深感日子过得沉重，便找禅师寻求解脱。禅师给他一个背蒌，用来装从地上捡的东西。中年人出门了，渐渐地背上的蒌子越装越满，走路也不再轻松。禅师说：“每个人刚来到世上，都背着一个空蒌子。假如每往前一步，都捡一样东西放入，肩膀又如何能承受？”中年人略有开悟，就问怎么办，禅师笑道：“丢下身外之物，留下心灵之物。”
禅师讲了一个做人的至理。在这里，背蒌就好比人的心灵，起初简单而朴素，但随着时间的推移，人的欲望日益增多。虽然从维持基本生活的角度，我们吃穿住用的消费有限，而且超出正常的生理需求，不仅带来财物的浪费，反因挥霍无度会损害健康。但是，远比生理需求复杂的是心理需求，当人的身份、成就由功名利禄所支撑，甚至奢华的生活也成为体面，人心便多了“身外之物”，更容易被虚荣绑架，大家背上的空蒌子里也就满是累赘，简朴心自然离人们越来越远。
失却了简朴心，人的生活会增添许多纠缠。无数人为了财富累积、职位升迁，乃至为了一套宽敞寓所和高端私家车，整天活在压力之下。当然，有压力才有动力，问题是人心不知足，拥有越多往往还想更多，渐渐地人们就被欲望吞噬，被名利的缰绳勒紧脖子，最终变得疲惫不堪。不少人即使赚够了能过几辈子的钱，平日享有优越的生活，内心仍然充满纠结。因为缺乏简朴心，索求便不会间断，就少不了费尽心机的钻营和形形色色的应酬，以致除了商务洽谈、公务会面，人们几乎忘了怎么轻松地闲聊。而各种索求多了，必定伴随求时的焦虑与求之不得的失望，大家长期被负面情绪包围，感到干得好苦、活得好累，难以有发自内心的快乐。
当今社会的节奏不断加快，许多人始终拧紧发条，连歇口气都变得奢侈，但我们所忙碌的，有多少属于真心想做？当同时面对几件事，多数人总先做看似急迫或场面上必须应付的；而对一些感兴趣的事，往往会放一放，打算今后好好做，于是日复一日，生命便不知不觉地流逝了。尤其是被称作“大忙人”的，更全天候赶场，恨不得一天掰成两天用，那么究竟是谁剥夺了诸位的闲暇？正是自己。因为大家都被自己的社会角色、交际圈子倒逼着，被世俗的潮流所冲击，不得不被动地行事。可遗憾的是，日夜为生活奔波和奋斗，却无暇品味生活，所以何不给生命做些减法，删除那些空耗精力却无意义的事？若设想来日无多，相信每个人都会扔下手头的许多活，将时间用于聚焦内心深处的渴望。这正是一种提示，即不妨在平日就学会舍弃，让生活张弛有度，千万别等到晚年，才后悔终生忙忙碌碌又庸庸碌碌，竟来不及做那最想做也最值得做的事。
我们的老祖宗仓颉造字时，将“人”画成一撇一捺，可谓除“一”字外最简单的。怀简朴心，是让心境宁静而澄澈，使生活远离浮华、趋向简约，以更好地探究生命的真谛。人在世上，因为种种欲求会背上许多不必要的负担，而这并没有让心灵充盈，反使人为物所役、为名利所累，却与内心的真实需要渐行渐远。因此，智者的选择是去繁就简，卸下不该有的贪欲和奢望，而更加专注于自己的有限目标。这里的简朴，绝非让头脑简单，整天无所事事；也不是让生活清贫，像苦行僧般地过日子。简朴是为了抓住要领，放下生活中多余的东西。正如利奥·罗斯顿所说：“你的身躯很庞大，但你的生命需要的仅仅是一颗心脏。多余的脂肪会压迫人的心脏，多余的财富会拖累人的心灵，多余的追逐、多余的幻想只会增加一个人生命的负担。”心存简朴是心灵上的放下，这个“放下”不是什么都不要，而是明白要什么、要多少，以此腾出精力，为自己组合出独具特色的生命内容。
“大道至简。”在现实生活中，将事情弄复杂很容易，而让原本简单的事回归简单，却需要智慧。简朴心是抛却杂念之心，它真正关切内在的自我。人对物质与功利的追求，毫无疑问出自本性，不能也不应完全加以遏制。但凡事皆有度，若盲目追逐，不仅过犹未及、自寻烦恼，到头来还牺牲生命的品质。心存简朴，实质是让物质生活尽可能简单，从而有心灵空间呵护精神世界。因为当基本物欲满足后，人的精神需求将逐渐占主导地位。从根本上讲，幸福终究是精神的幸福，物质固然是基础，但绝非压倒一切；而且来自物质层面的享受是有限的，精神快乐才无穷。怀简朴心，就是在物欲前退一步，将功利得失看淡一些，如此我们才可以摒弃许多繁杂与无奈，有闲心致力于精神田园的耕耘，在返朴中充分体味当下的幸福，并进一步拓展更加愉悦、更富价值的人生。
