诗贵创新 ,切忌因袭。然而 ,有这样一种诗体 ,根植于别人诗篇的肌体上 ,开出自己独特的花朵 ,因其形式独特 ,别有一番情趣。这种独特的诗体就是人们喜闻乐见的“剥皮诗”。“剥皮”一词 ,源于古代《文子》一书 :“其文好者皮必剥”。意谓 ,好的文章 ,必有人效仿。剥皮诗，即“生吞”、“活剥”、“套改”诗，属幽默体。通常是指按前人有影响的诗篇的形式，运用颠倒、删除、增添或者改动数字等手法，使原意更好或与原意相反，赋予诗新的内容的一种诗体。读来滑谑可笑，妙趣横生，诗意盎然。
唐宣宗年间魏扶考中进士当了主考官，曾在考馆的墙上题诗一首，表明自己要当个正派考官：
梧桐叶落满庭阴，缫闭朱门试院深。
曾是昔日辛苦地，不将今日负前心。
可他的实际行为并没有像诗中说的那样，而是谁行贿他优先录取谁。
于是有士子将其诗的每句前面两个字去掉，变成了意义相反的一首诗：
叶落满庭阴，朱门试院深。
昔日辛苦地，今日负前心。
明清交替之际，战乱频仍，百姓纷纷避居山野，塾师也都没了饭碗。
有人仿效杜牧《清明》而作：
清明时节乱纷纷，城里先生欲断魂。
借问主人何处去？馆童遥指在乡村。
清代满人绍昌曾仿杜牧《清明》，作《中秋即景》诗：
中秋冷冷又清清，明远楼台夜气横。
借问家乡在何处？高升遥指北京城。（注：高升，绍昌随身仆人。）
上世纪80年代以来，一些出版社学术书籍滞销，就不给作者稿酬，而以书籍代之。
某晚报曾经刊登出一篇学者卖书的故事，并附录一首诗：
作者掩面泪纷纷，书成之后欲断魂。
借问专著何处有？秀才近指自家门。
读罢这类剥皮诗，不免令人对专家、学者产生同情之心。
当今，有些领导干部借“下乡”“深入基层”为名，吃喝玩乐。
老百姓很反感，有人仿《清明》诗作诗二首予以讽刺：
其一：
官车队队出纷纷，鸡鸭猪羊吓断魂。
红面关公在何处？百姓遥指杏花村。
其二：
某局近日乱纷纷，群龙无首欲断魂。
借问局座何处有，秘书遥指度假村。
唐代的崔护写过一首《题都城南庄》：
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
后来有个县的前任县令执法铁面无私，人称“铁面”；后任县令恰恰相反，人称“糟团”。于是一读书人在前任离开一年之际，在县署门上题诗一首：
去年今日此门中，铁面糟团两不同。
铁面不知何处去，糟团日日醉春风。
这首诗一看就是脱胎崔护的诗。
还有童年君的《再过桥头斋铺诗》：
去年今日此门过，人面麻花相对搓。
人面不知何处去，麻花依旧下油锅。
这也是崔护《题都城南庄》的剥皮诗。
清朝有个年近半百的老夫子，一心想捞个秀才当。想到自己老态龙钟、怕面试时考官嫌他年纪太大，不予录取，便在面试的头一天剃去胡须，打扮一番，冒充年轻书生前去应考。结果一如既往，榜上无名。他的一个朋友见状，将贺知章的《回乡偶书》诗改动了几个字和他开了一个玩笑，戏之曰：
老大离家少小回，乡音无改嘴毛摧，
老妻相见不相识，笑问儿从何处来？
这首戏弄挖苦老夫子的剥皮诗，弄得他窘态毕露、啼笑皆非。
宋代诗人莫子山有一次游寺庙，想起一首唐人的绝句：
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
可他在与寺庙主持僧的交谈中发现其庸俗浅薄，不学无术，与昏醉者无异。
临别时主持僧还让他作诗留念。莫子山便将那首诗颠倒了一下次序：
又得浮生半日闲，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，终日昏昏醉梦间。
这样，由原诗是抒发作者忙中偷闲，在春尽时游寺庙的闲雅趣，变成了讽刺庸僧的诗。
“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”
这首题为《近试上张水部》的诗是唐代诗人朱庆余所作，描写了一个新婚女子的温柔。
到了清代，徐枕亚将此诗改了七个字，使原诗中的新娘子变成了一个蛮不讲理的泼妇：
洞房昨夜翻红烛，待晓堂前骂舅姑。
妆罢高声问夫婿，须眉豪气几时无？
宋人程颢有一首题为《春日偶成》的佳诗，抒写了诗人春光明媚之时在郊外踏青游玩时的愉快心情：
“云淡风清近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”
清代有人将此诗略改几字，作了一首《惧内即景》：
云淡风清近晚天，傍花随柳跪床前。
时人不识余心苦，将谓偷闲学拜年。
改后的诗将一位怕老婆的丈夫的神态描摹得十分生动有趣，读来令人捧腹。
汪精卫在刺杀摄政王载沣而被捕时曾口占一首五言绝句：
慷慨歌燕市，从容作楚囚。
引刀成一快，不负少年头。
后来汪精卫叛变了，于是有个叫陈剑魂的人在报纸上发表一首《改汪精卫诗》的诗：
当时慷慨歌燕市，曾羡从容作楚囚。
恨未引刀成一快，终惭不负少年头。
这首剥皮诗剥去了汪精卫的画皮，使之丑态毕露。这是一首反意剥皮诗。
从以上这些剥皮诗我们可以看出，大多以旧瓶装新酒、寓庄于谐，极尽讥讽调侃之能事，读来给人以妙趣横生之感，成为人们茶余饭后发人深省的茶料！
