乾卦第一
乾：元、亨、利、贞。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天，云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。
【文王说】：上天具有善良、美好、利物而正固的品性，（我也努力的用这种品性要求自己，不敢松懈）。占得此卦，善良、美好、有利而恒久。
彖曰【武王说】：上天的善行多么伟大啊！万物的生存都依靠他，他统御着苍天，令苍天行云施雨，并赋予万物各种各样的形态。他令太阳东升西落，有始有终，于是上下四方的六位时空形成。他又令(掌管时间的神)时神乘着六条飞龙拉动的龙车（在天上飞快的奔行），统御着天上和天下。上天按大道的规律千变万化，赋予万物以生命，并保持着合和的关系，体现着利物（对事物有利）与正固而恒久的美好品性。伟大的上天使世间万物变得如此丰盛，万国都在上天的呵护下得到安宁。
象曰【周公说】：从卦象上看，上天的运行刚强而劲健，君子从卦象中得到启示，应当以上天为师，（学习他刚强劲健的品性）从而使自己修身养德、自胜自省的精神永不停息。
初九：潜龙勿用。
象曰：潜龙勿用，阳在下也。
初九爻【文王说】：幼龙(在母体中孕育)潜伏，（有万物未生之象），此时不会有所作为。（如同十月怀胎，小生命未降生，还处在孕育阶段）。
象曰【周公说】：幼龙(在母体中孕育)潜伏，此时不会有所作为，因为阳在最下位，有潜藏之势。
【文王寓意】：
大周天子（新王朝的真龙天子周武王）降生之前，如“潜龙勿用”。
九二：见龙在田，利见大人。
象曰：见龙在田，德施普也。
九二爻【文王说】：幼龙降生，出现在田中，将要出现大人物（德高望重之人出来治世）。（此爻有万物初生之象，寓意真龙天子周武王的降生）。
象曰【周公说】：幼龙出现在田中，（真龙天子降世），开始广施恩泽。
【文王寓意】：
大周天子（周武王）的降生，如“见龙在田”。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
象曰：终日乾乾，反复道也。
九三爻【文王说】：（少年之龙）少年君子每日勤勉不息，进德修业，即使在夜晚，仍警惕自己刻苦修习，虽然有些严厉（和劳累），但不会有害。
象曰【周公说】：少年君子每日刻苦学习，反复在大道（学问）中修习，不断提高自己的道德修养和处事能力。
【文王寓意】：
大周天子（周武王）的成长、学习过程，如“惕龙”。文王以此勉励武王在学习、成长过程中要警觉、勤勉、刻苦、持之以恒。
九四：或跃在渊，无咎。
象曰：或跃在渊，进无咎也。
九四爻【文王说】：（青年之龙身体变得强壮）守卫在深水中上下翻腾，或进或退，或升或潜，（此时已具备搏击风浪，面对挑战的能力），故而不会有什么问题。
象曰【周公说】：（青年之龙身体变得强壮）守卫在深水中上下翻腾，可以进取，不会有问题。
【文王寓意】：
大周天子（周武王）在讨伐商纣王之前要励精图治，在实践中刻苦磨炼自己，并洞悉事物的发展规律，顺应天道，冷静的面对挑战，不断壮大自己，为伐纣作准备。
九五：飞龙在天，利见大人。
象曰：飞龙在天，大人造也。
九五爻【文王说】：（中壮年之）龙在天空腾云驾雾，畅行于天，神威大显，君子有大作为，真龙天子开创盛世。
象曰【周公说】：（中壮年之龙）在天空飞腾，神威大显，伟大的人物被上天造就出来了。
【文王寓意】：
大周天子（周武王）通过艰辛的磨炼，得天时、地利、人和，讨伐纣王如飞龙在天，勇猛无比，建立周王朝，完成使命，开创太平盛世。
上九：亢龙有悔。
象曰：亢龙有悔，盈不可久也。
上九爻【文王说】：（老年之龙）久居高位而骄傲自满，（犯下错误），事后生悔。
象曰【周公说】：（老年之龙）久居高位而骄傲自满，（犯下错误），事后生悔。（水满则溢，日中则昃，月盈则缺），骄傲自满则不能长久。（因此君子居高位应时刻警惕自己，切不可过度亢奋，骄傲，以免犯错生悔）。
【文王寓意】：
文王劝诫大周天子（周武王）及后继者治理天下要上应天道，下顺民心，不可居功自傲，应时刻提醒自己应天顺民，做一名不卑不亢，体恤万民，无愧于天地的君王。
用九，见群龙无首，吉。
象曰：用九，天德不可为首也。
【文王说】：（君子应当向上天学习，）以阳刚之道（用九，九为阳）取天下，此时，天象变化，群龙并出，却没有众望所归的龙来统领大家，（而具有阳刚之气的龙应该出来统领众龙，）非常吉利。（寓文王之子武王将率领群龙开创新的盛世王朝）。
象曰【周公说】：君子以阳刚之道（用九）来得天下，但真龙天子即使有像苍天一样的德行，也不可以首自居，应当敬畏天地，遵循自然之道，这样才能保住长久的吉祥。
（古代的皇帝皆以天子自居，意思是上天的爱子，权势再大也不敢称自己是天，而要时刻对天地有敬畏之心，顺应天地万物变化发展的规律，奉天命行事，故诏书上曰：奉天承运，皇帝诏曰。意思是：我的诏书是按照上天的意思颁布的，我也只是天的儿子，不敢妄自尊大。）
《论语•季氏》子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。意思是：君子应该有三种敬畏之心：敬畏天命，敬畏品行高尚的大人物，敬畏圣人的言论。小人不懂得天命故而不畏惧(无知者无畏)，轻慢大人，侮辱圣人之言。
【文王寓意】：
文王教导武王“干”道（天道、阳刚之道），欲得天下者必以阳刚之道（像伟大的上天那样）统领天下苍生（又如同飞龙在天，充满智慧，威猛无比）。
商朝末年，纣王暴虐，离经叛道，忠臣受辱，奸臣得逞，天下大乱，群龙无首，此时正需要一位德高望重、果敢英明的开国帝王来统领群龙，上合天意，下顺民心，开创新的盛世王朝。此乃天时，周武王有此使命来统帅群龙，因为文王认为姬氏家族能顺应天道，所以是吉祥的。
【注】干：八卦之一，象征天、君王、男性、父亲、阳气、公马等。
保合大和：“大”读为“太”，古通“太”、“泰”。大和并非四时皆春，而是春暖、夏热、秋凉、冬寒，无严寒，无烈风，无淫雨，无久旱，无早霜。总之，无特殊的自然灾害。上天能保合大和之景象，乃能普利万物，乃为天之正道。因此，只有保合大和，才是长久之道。
道：此处指法则、规律。
行：本义是道路，这里指运行。
健：刚健，强有力，劲健。
文王教育子女的第一堂课
文王通过“干”卦的六爻，用极其精炼、简短的爻辞分析了事物发展的六个必然阶段，也是必然规律。这是文王教育子女的第一堂课，也是对人生的高度概括，他用“龙”作比喻，分别以“潜龙→见龙→惕龙→跃龙→飞龙→亢龙”代表生命发展的六个阶段“孕育→降生→成长→跃动→成熟→衰败”，同时也与人生的六个阶段“怀胎→初生→少年→青年→中年→老年”，一一对应。爻辞言简意赅，精辟入理。文王更进一步明示，在每个阶段人们应该怎样去做，才能顺应事物发展的规律，而不至于走弯路或碰壁。
正如《大学》中所讲：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。意思是说：一个人当他明白了自己的人生目标和事物发展的规律后，能够给自己人生的各个阶段、事业发展的各个阶段准确的定位，这就是“知止”（知道什么时候适可而止），当人们能够准确定位而有了明确的目标后，便能使自己的心稳定下来，不再浮躁、彷徨；稳定下来后，心就会变得沉静，心沉静后灵魂就会得以安宁（抛弃了各种私心杂念），安宁后就能与天地万物融为一体，进入天人合一的状态，人的智慧将会得到开启，做事情就会顺应自然规律，顺应天意，达到最完美和谐的状态。
因此，只有明晰了事物发展的各个阶段，符合阴阳变化的大道，掌握万事万物阴阳交替、周而复始的规律，才能处变不惊，理智、沉着的去面对生活中的任何变故，就如同一位充满智慧的圣者，通阴阳之道，晓天地之法，明白事态的走向，思想、语言、行为不违天道，才会遇事不乱，沉着冷静，运筹帷幄。
