古代名人亲身经历的灵异事件(图)

作者:袁荣 发表:2015-03-07 13:00
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古书中记载着无数灵异事件。下面我们举几个跟一些名人有关的若干例子。

有一次汉武帝在未央宫设宴。正要吃饭,忽然听到有人说:“老臣冒死前来自诉。”但见不到人形,找了好半天,才在房梁上看见一个老翁,身子只有八九寸长,红色面庞皱纹很多,须发都是银白的,拄着拐杖佝偻着腰走路,实在太老了。

汉武帝

武帝问:“老人姓什么,怎么称呼,家在哪里?有什么病苦对我说呢?”老翁顺着柱子下来,放下拐杖磕头,只是叹气而不说话。然后仰起头看屋,又俯下身子指武帝的脚,忽然间就不见了。

武帝又惊讶又奇怪,不知怎么回事。然后说:“东方朔一定知道。”于是召来东方朔把刚才的事告诉了他。东方朔说:“他的名叫藻,是水木的精华,夏天住在幽深的山林,冬天潜藏在深河里,陛下您连日频繁地兴造宫室,斩伐了他的居所,所以才来诉说。仰头看屋,又俯身指脚,足的意思。希望陛下兴建的宫室到这就足了。”

武帝很感动,然后就停工了。武帝到瓠子河,听到水底下有奏乐唱歌的声音。前面那个在梁上的老翁和很多少年人,穿着绛色的衣服扎着素带,带子和佩环都很新鲜漂亮。身长也都八九寸,有一个一尺多长的人,冲击了波浪出来,衣服也没有沾湿,还有携带乐器的。

武帝正要吃饭,看他们来了也就不吃了,让他们排列坐在饭桌前。武帝问:“我听到水底奏乐,是你们吗?”老翁回答说:“老臣前次冒死去诉说,幸亏蒙受了陛下施给天地那么大的恩惠,立刻停止修建宫室,使我们居住的地方保存下来,我们特别高兴,所以私下庆贺就是了。”

武帝说:“可以演奏给我听听吗?”回答说:“我们带乐器来了,怎么敢不演奏呢?”那个最长的人便弹弦而唱,歌词是:

天地德兮垂至仁,愍幽魄兮停斧斤。
保窟宅兮庇微身,愿天子兮寿万春。

大意是:天地的德啊垂降了大仁,怜悯幽魂啊停了斧锤;保住了窟宅啊庇佑了微身,祝愿天子啊寿命万年。歌声的大小和人没有什么区别。清澈悦耳的歌声绕梁越栋。

又有两个人吹着箫笛,声调默契和谐。武帝又高兴又愉快,举起酒杯并劝说:“我没有什么仁德不值你们这样称赞。”老翁等人全都起来行礼接过酒杯,各饮几升酒也不醉,献给武帝一个紫色的海螺壳,里面有东西,好象牛油。武帝问:“我太糊涂不认识这种东西。”他们说:“东方先生知道。”武帝说:“可以再拿来奇珍异宝我看看吗?”老翁回头命令去拿洞穴之宝。一个人接受命令,下去没于渊底,一转眼又回来了,拿来一颗大珍珠,直径有几寸,光明闪耀举世无双,武帝很爱惜拿过来赏玩。老翁等人忽然隐去。

武帝问东方朔,紫螺壳中是什么东西。东方朔说:“是蛟龙的骨髓,用来涂脸,可以使人的脸色好看。还有,如果女子怀孕,用了它产小儿会很容易。”以后宫中有难产的,试验一下,非常有神效。武帝用那油涂面,脸面就细腻滑润又有光泽。武帝又说:“为什么这珍珠叫洞穴珠呢?”东方朔说:“河底下有一个洞穴,几百尺深,穴洞中有一个红色的蚌,蚌产珍珠,所以用这个名。”武帝既深深感叹这件事,又佩服东方朔学问的奇异。

三国曹魏时的文学家嵇康 是“竹林七贤”之一。他还是个音乐家,最有名的是他弹的古琴曲《廣陵散》。

有一次,他出门远行,走到离洛阳几十里的地方,住在月华亭里。有人告诉他,这里过去常杀人。稽康为人潇洒旷达,一点也不怕。

一更时他在亭中弹琴,弹了好几个曲子,琴声悠扬动听。忽听到空中有人叫好。稽康边弹边问:”你是谁呀?“回答说,”我是一个古代幽灵,死在这里,听你的琴弹得清新悠扬,我以前爱好琴所以来欣赏。我生前没得到妥善的安葬,形象损毁了,不便现形和你见面。然而我十分喜欢你的琴艺。如果我现形,你不要害怕讨厌。你再弹几只曲子吧。“

稽康就又为鬼魂弹琴,鬼魂就合着琴声打拍子。稽康说,”夜已深了,你怎么还不现形见我,你的形象再可怕我也不会在意的。“鬼魂就现了形,用手捂着自己的头说,”听你弹琴,我感到心情舒畅,仿佛又复活了。“

于是就和稽康谈论琴艺方面的理论,谈得很有道理,并向稽康要过琴来,自己弹了一首着名的古典《广陵散》。稽康要求鬼魂把这首曲子教给他,鬼魂就教了。稽康过去曾学过,但学得远远不如鬼魂弹得好。

鬼魂教完后,让稽康发誓决不再教给别人。天亮时鬼魂告别说,”虽然我们只交往了一夜,但友情可以胜过千年啊!现在我们永远分别了。“两个心里都十分悲伤。

房玄龄、杜如晦都是唐太宗重要的大臣。二人早期曾有过一次异常的经历。那时他们有一次从周地到秦地去,路上一个夜晚住在敷水店。深夜二人对坐而食,好酒好肉十分快活。忽然看见两只长着黑毛的手从灯光下伸出来,各自拿一块烤肉。

过了一会儿。手又出来,好像有所求的样子。房、杜各斟了一杯酒给他,而后就没再见手出现。

吃完饭,背对着灯就睡觉了。到了二更时,听到街中有连声呼唤王文昂的声音。忽然听见一个人在灯下答应。喊的人就说:“正东二十里,有村人祭神的筵席,酒菜很丰盛。你能不能去?”回答说:“我已酒足饭饱。还有公事,去不了。劳烦你召呼我。”

喊的人说:“你整天被饥饿所困,哪来酒肉?你本来不是官吏,怎么会有公差?为什么要说谎呢?”回答说:“我受阴累官吏差遣来给二位丞相值班。承蒙二相赐我酒肉,所以不能去。若平时听到呼喊,立刻就你追我赶地去了。”喊的人辞别而去。

以上是在《太平广记》随手摘来的几个故事。类似的例子就是在正史中也能找到。比如《旧唐书•钱徽传》中记载了关于钱徽的父亲,唐代诗人钱起的一个故事。

天宝十年,钱起赴长安应试,途经京口(镇江),宿于江畔之旅舍。夜半正独自吟诵,忽听院里有人吟诗两句:“曲终人不见,江上数峰青”。钱起大惊,急忙穿衣到院中查看,结果什么也没有,真是见鬼了。但这十字诗句被钱起牢牢记在心里。到了长安应试时,有一道诗题是“湘灵鼓瑟”,钱起立即写成一诗:

善鼓琴和瑟,常闻帝子灵。
冯夷空自舞,楚客不忍聆。
苦调凄金石,清音入杳冥。
苍梧来怨慕,白芷动芳馨。
流水传湘浦,悲风过洞庭。
曲终人不见,江上数峰青。

主考官李暐读到最后两句,吟咏甚久,击节三叹,称为绝唱。

所谓的“灵异事件”说白了就是“神了”,“见鬼了”。在中国浩如烟海的古籍中关于这类事件的记载不计其数。在一个有神论者看来,这些都是客观存在的,都是可以理解的。本来这个浩瀚的宇宙就有多层空间,通常神,鬼生活在另外空间。偶尔也会在我们人类空间中显示,或者为了帮助有缘人,或者为了警示,甚至惩治某些人。

无神论者会完全否认事件的可能性。认为都是“封建”,“迷信”的东西,一点也不可信。请仔细想一想,几千年内,多少人在不同场合下,记载的都是根本不存在的东西,或者是故意骗人的东西,这可能吗?许多人就在这种武断态度下,采取一种不承认的做法,对有关古籍视而不见,更谈不到去整理,研究,思考。

他们只承认人的眼睛所看到的东西。其实所能看见的只是在一小段频率的光线之内。更多的东西我们是看不见的。谁都知道人体细胞是由分子购成的,可是眼睛不会看到分子。也就是说,就在我们生存的这个地球上,人的眼睛也只能看见非常有限的事物。在广漠无垠的大宇宙中,我们的地球不过就是一粒微小的尘埃。我们在地球上通过眼睛,测试仪器所总结出的物质运动规律不能运用到大宇宙中去,也不能运用到分子,原子,电子那样的微观世界。

即使不接受有神论,也应该抱着一个更开放的态度。目前外星人,UFO 这些东西已经越来越被人们认识。如果能接受这些“外星人”,又有什么理由否认古籍中记载的那些“神”,“鬼”呢?

当代物理学已经发现,宇宙中全部质能的68.3% 是暗能量,26.8% 是暗物质,而我们原来认为的“物质”,即由原子,分子所构成的物质只占宇宙的4.9%,不到5%!所谓暗能量,暗物质都是肉眼和测量仪器“看”不见,而又能感觉到其存在的东西。也就是说,宇宙中只有不到5%的部分允许人们用肉眼(包括各种测试仪器)去看,但是,是否全看到了,是否看明白了,是否理解了,依然是极大的问题。更不要说那95%了,那些“神”,“鬼”,“灵异”加在一起,也只不过是那95%中小小,小小的一部份。



来源:看中国

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