《马前课》是中国历史上几部有名的预言之一，相传是出于三国时蜀汉丞相诸葛亮所作。这部预言全部内容只有十四课，每一课预言一个历史朝代兴衰，每一课都按历史顺序排列。当一个历史时代过去之后，回头一看就会发现诸葛亮的预言惊人地准确。而当今，我们正处于《马前课》第十二课所指出的时代境遇。
第十二课泽风大过卦
拯患救难是唯圣人阳复而治晦极生明
“拯患救难，是唯圣人”，很多中国预言都提到了将会有圣人出现，在经历恐怖的大磨难后人类将进入世界大同的太平盛世，并以此作为预言的句点。
有关灾难的程度各预言都有不同的描述，马前课虽然只用了“拯患救难是唯圣人”八个字，但在后面二句又加以注解，“阳复而治晦极生明”，所谓剥极必复，“剥”为山地剥卦，“复”为地雷复卦，在《易经》里有阴极阳生之象具物极必反之意。当我们看到最坏的情况时，圣人也将会随即出现使一切变好。
剥卦“山地剥”是《易经》第二十三卦，剥象：剥落之意。主大凶象，地动山崩，一时群山崩落为平地，表示很严重的动荡、变化，而致使重大的伤害、不幸的产生，足以显示灾难严重！又卦爻由下往上，自初爻至第五爻皆阴，唯独上爻为阳爻，五阴一阳，阴柔势盛，阴长阳消，有群阴剥阳之象。“阴”代表黑暗、小人、邪恶、魔等当道，正在剥蚀“阳”所代表的光明、正义、善良的人，此时有大灾祸，不可自作聪明，否则自掘坟墓。我们只要去旧从新，以待一阳复来。
复卦“地雷复”是《易经》第二十四卦，复象：雷在地中振发，为春回大地，周而复始之象，一阳来复，万事苏伸，不久就会好转。又初爻为初九，一阳爻回复于开始位置，反本还原，如硕果坠地而复生为复卦。此时人们会从邪恶中渐渐觉醒，是因为此时将会有圣人的即时出现，拯救这场人类的灾难。在玛雅预言中讲到一九九二年到二零一二年这段时间是本次太阳纪的最后一个周期，其间人类“业”学习结束，一切都将全面净化与更新，接着人类就将进入一个全新的纪元。
第十二课是预言新旧时代交替的历史变化，而十三课就是真正进入新纪元以后的事了。随着时间的推进与各预言的提示，我们相信离预言真相大白的日子已经愈来愈近了。
第十三课大畜卦
贤不遗野天下一家无名无德光耀中华
“贤不遗野，天下一家”，是历来人们称颂、向往的理想盛世，是一个全新纪元的景象。人类在经历灾难的深刻教训后，在圣人的引导下精神道德全面回升，也体认了天下一家的和谐、美好才是人类所真正需要的，人们不再互相算计，而是能互敬、互爱、互相包容，人性本善的整体大回升，此时人们都能发自内心地行善，人与人之间互相关爱、互相信赖，亲如兄弟，而不再是为了个人，为了自己的名利。
“光耀中华”是说能使天下一家、贤不遗野将源自中国东土，中华文化也将因此兴盛传遍全球，引领全球走入一个人类全新的思维“世界大同”之象。近代预言家爱德格．凯西（EdgarCayce）也预言了中国将有一天成为全世界信仰的发源地，因为中国将出现一种对神佛的信仰，中国将会成为全人类共同信仰的源头。
第十四课未济卦
占得此课易数乃终前古后今其道无穷
很多人都以为卦都是用占卜得来的，其实预言里的卦是用推演而来的，如周朝姜太公“乾坤万年歌”、宋朝邵雍的“皇极经世”、明朝刘伯温“天地数”等等都是推演而来的，因此人世间的每一朝一代甚至于个人，从大到小一切都是有一定的定数，就像手表的齿轮一样，当大大小小的轮子一启动时，到某一个点它就会有相应大大小小的事发生，每一个细节都是环环相扣，牵一发而动全身。而这些事的发生又与时间、空间相对应，假设时间轴为（直线），空间轴为（横线），当二线交会时，事件发生的时间、地点也同时在安排里，所以事情就这样的发生了，让人们以为这都是偶然的，而一切早在安排中不会出错也无人能逃出，除非修炼才能出数。这也是预言能如此准确的原因。
这一课是讲卦象到此，预言也就到此结束。但天道循环无终就如同日月循环，这里的结束也是另一个新的开始，从古至今一个旧的文明消失，新的一个文明又会来临重新开始，故曰“前古后今其道无穷”。
顺天者生，逆天者亡
目前我们生活在一个崇尚物质的时代，现在的人只是浸泡在金钱、成就、权力、地位、色欲、物欲横流的大环境里，这一切的追求好像就变得是理所当然。
然而由此带来精神世界的崩溃与瓦解，人对一切已渐渐失去觉知力，对于人权、正义、瘟疫、灾难、自然环境变化、甚至对预言给人的警示也丧失判断力，认为这只是谣言、噱头而不去深思问题所在。
过于崇尚物质会丧失其精神层次面的东西，按《易经》六爻卦来解说，一切不好的事情发生又是由里而外的，一个人做坏事是因为他先有这样的想法之后才会实际行动去做，就像一个苹果里面已腐败，可外表却是看不出来，除非它已烂透。
“顺天者生、逆天者亡”，天地间有一定的法则，精神层面能影响物质层面，一切皆由无形到有形，顺应天道实践中庸之道，在当今益形重要。
