古时候被人称作豪杰的志士，都有一般人所无法忍受的度量。（网络图片）
秋雨淅沥，雾气濛濛。雨夜读书，也禁不住一丝淡淡的忧郁涌上心头。然而，当我偶然在书本上看到了“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”这句话时，内心为之一震，时常萦绕在心头的那些不良情绪顿时烟消云散了。
当面临人生中的巨大变故或受到剧烈的心灵打击之时，人的内心往往是很脆弱的。一个人要做到临危不惊很不容易，做到受辱不怒就更加困难了。因为内心的承受能力是由人的心性高低所决定的，一个在人生中欲有所成的人，必须在各种考验和诱惑甚至诽谤中不断地修心养性，才能逐步扩大自身的心量与增强承受能力。
豪杰之士者，必有过人之节
这两句名言出自于宋朝著名大文豪苏轼的《留侯论》，原文是：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”意思是说，古时候被人称作豪杰的志士，必定都具有超人的节操，还有一般人所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无故受到别人侮辱之时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。
细思之，一个人容易受惊或发怒，都与他的心性有关。受惊往往是因为心虚，心虚就是自知有所亏欠。一个人若真能做到“内省而不缩”、“仰不愧于天，俯不怍于人”，自觉在道、在义、在法、在情、在理上都无所亏欠，便可以遇事不惊，临事不惧。一个人容易发怒，也往往是因为心虚所致。心虚者就像一个有伤口的人，会比一般人更加敏感，若被触及破伤之处，反应便非常激烈。反之，便自然能以坦然之心面对任何变故，即使遭到无故加之的指责或归罪，亦不能使他轻易动怒。
仰高山解萦怀，临大海悟包容
一个人内心的修炼达到了一定的境界，就能经常保持平静与祥和，面对突然发生出现的事物和危险也能临危不慌，镇定自若。光明磊落的心态即使被莫名地诬陷和诋毁也不会大发雷霆，仍能泰然处之。定力若能如此深厚，必是修炼人才能达到的精神境界。以前我曾读过“仰高山解萦怀，临大海悟包容”的人生哲理，当时我对前半句不得其解。仰望高山就能解除萦怀吗？然而当我凝神仰望高山之时，心中似有所悟。不管雷轰雨打，还是风吹日晒，高山都是岿然不动。大风可以吹折草木，却无法让大山撼动一丝一毫。我豁然明白了那些曾经耿耿于怀的人间俗事，原来是那样的微不足道，那些俗世中的诽谤和中伤也不值得去辩驳，心如高山，念如磐石，世间的一切纷争就变得像鸡虫之争一样渺小。
我喜欢香港的大屿山，在顶峰极目四望，群峰叠嶂，碧海白云，心底感到无限开阔；也喜欢纽约的大熊山，山湖相连，水净天清，湖光山色交映于一体。如果说大海让我学会了包容，高山则让我学会了临危不惊，忍辱不辩。
儒家始祖孔子在《论语‧雍也》中说：“智者乐水，仁者乐山。”仁者就是指仁厚的人，他们安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像高山一样岿然不动。喜欢高山的人必然勤于看山、登山，居高始得远眺，临峰方可眼阔。一个人如果每天只忙于生计，他的视野肯定就会受到局限，他的感受与心境也就只能停留在柴米油盐酱醋之列。时常登山临海，凭高远眺，就一定会产生与平时生活中不同的感受，就能亲身体验到宇宙的博大和大自然的造化，也能陶冶情操，逐步完善自己的人格。
