中华民族“道德”的三大特点(图)

发表:2015-12-10 01:30
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秦始皇结束中华民族自东周以来四五百年混乱局面而一统天下。(图片来源:维基百科)

继《“道德”是中华民族的核心或精髓》一文后,接下来要继续介绍中华民族“道德”的内涵。

稳定发展阶段——秦汉以后,至满清王朝的覆灭

也许会有人认为,秦始皇乃“焚书坑儒”的暴君,怎么还会行“道德”?其实不然,秦始皇结束中华民族自东周以来四五百年混乱局面而一统天下,完全不难想像其在“统一”过程中所遇到的抵抗、反对、阻碍等复杂程度,以及错综复杂的矛盾问题,而那些“阻碍者”、“复辟者”、“倒退者”势必成为这个时代“逆我者亡”者,秦始皇若是“乱烧”、“乱坑”,儒家思想也难以流传至今了,而且秦统一以后,儒家的思想和影响依然十分强大,比如建立起统一的伦理道德和行为规范等,到董仲舒“罢拙百家独尊儒术”也不过是顺理成章的事。

所以,秦始皇不仅是复归中华版图“大一统”的“始皇”,也是复归中华道德“大一统”的“始皇”,其在传承儒家思想以及民族道德方面亦功不可没。至于史论秦始皇的“暴政”或“暴君”等问题,也是中国历史诸多“君主”共同的“功过”特征,或“兴亡周期率”特征,即兴于德政,亡于暴政。

道德发展的“三大层次”

中华民族六千年道德发展的“三大层次”:

周文王开创六十四卦,丰富了天人合一的道德内涵;管子则将道德之德概括为:礼义廉耻;孔子则在“克己复礼”基础上,提出了仁义礼智信的道德内涵;老子则侧重于道,力行于智,近于孔子之德。但是,上述皆为易经道德之拓展、延伸或践行运用。所以,纵观中国历史,关于道德的演变或发展,主要表现为三个层面的特征,即:

探索者——社会精英

即历朝历代大师及社会“精英”阶层,如贤达、圣人、师表、士人等。他们是中华道德文明的开拓者、探索者、先行者,为中华民族道德的丰富、发展、传承及发扬光大,发挥了堪称彪炳日月的巨大历史作用,已成为中华文明或东方文明的一道绚丽“风景线”。

推动者——执政者

即历朝历代的“执政者”或君主、帝王等,在传承“礼义廉耻”等道德内涵外,还注重推行“忠君”、“报国”、“仁爱”等道德思想,以利于其统治。所以,史上大凡智者,无不将道德奉为至宝,供奉于国家的“庙堂”,以仁政或德政,则国泰民安,社会祥和;反之,则惑而社会乱象丛生,国家由此而步入衰落败亡的不归路,这已成为中国道德传承的一个重要历史特征。

践行者——百姓

中国历朝历代的老百姓,都是既遵从礼义廉耻等道德规范,又追求公平正义、和合、和谐等道德精神,并已成为中国老百姓的一个重要的“价值诉求”或民族文化现象。“不患贫而患不均”,此处的“不均”不是平均而是不公,中国数千年历史,历次的社会动乱,或国家的败亡,大多并非缘于贫困,主要是失公、失正所致,即道德的原因,这就是中国人或中华民族根深蒂固的道德情感或道德因素。不了解这一点,就不算是真正了解了中华民族,认不清这一点,就不会是称职的“执政者”。

所以,中华民族文化之所以数千年一脉相承到如今,关键则在于其内在的道德文化的不朽魅力,在于一代又一代中国人“接力棒”似的代代传承,在于上述“三大层次”的道德认知和不懈努力!特别是广大的中国老百姓,身上流淌著道德的血液,承载着中华道德文化的基因,是中华道德最重要承载者和践行者。所以,讲道德是中国人的固有本性,也是中华文明得以传承光大、绵延不息、辉耀东方、灿烂于世界的根本原因。

正因为如此,中国人在国外侨居时间再长,也改变不了中国人固有特性,有人形容为中华民族的“根”,实则为道德文化的基因使然,如若强行改变或“异化”,即去道德化,则必然会留下“不伦不类”的遗憾!融入或融合,并非是彻底改变或变异,种群不同、文化或“基因”差异,强行改变则必然要付出代价,而且从根本上讲,不同族群或不同的民族文化,绝非是彼此取代、相互消灭或异化的关系,而是相互学习、彼此借鉴、各自丰富、共同发展,方为丰富多彩的世界。改革开放不更是如此吗?南橘北枳、东施效颦,若是发生在国家层面,就不仅仅是“笑话”那么简单了,道德缺失必然要付出沉重的代价!

再看古今贪官的一个重要的共同特征,不就是“礼义廉耻”的缺失或道德的沦丧吗?不是没有法,监督问题也仅为一个方面,最根本的还是在“做人”方面出现问题。人若是极端自私而贪婪,什么法律或监督都会被“打折扣”的,所以对于官员而言,外施以法,内修于德,内外结合,方为根本,这就是“中国人”!

“道德”发展的“三大特点”

中华民族三千年历史社会关于道德发展的三大特点:

其一,“虚、实结合”

即不管理论上还是意识形态上,推行的是“中庸之道”,实则施行的却是《易经》的“中道”。例如,无论从人们对“公平正义”及“均贫富,等贵贱”等的价值诉求,还是对“平衡、均等、协调、和谐”等事物的美感追求,以及反映在建筑、文化、艺术等方面的“和谐”理念等方面,无不体现了《易经》的“中道”思想,而与宣导“不偏不倚、不左不右”、“和稀泥”、“老好人”等思想的“中庸之道”相去甚远。

其二,“明、隐统一”

即“中庸之道”高居“正统”地位,大有天下非此道莫属之势,而且对于很多中国人来说,恐怕知道《易经》“中道”为何物者甚少,然而二者却并行不悖,并形成了“各取所需”的奇特现象。

其三,“言、行不一”

即言必“中庸”,行则“中道”。三千多年中国历史社会既无“道”,又有“道”,既没有《易经》“中道”的正统地位,却又处处体现了《易经》的“中道”思想,这既归功于儒家传承并发扬光大的结果,同时也由于理解上的“偏差”,才导致上述“奇特”现象的发生,从而也进一步证实了《易经》的博大精深与神奇的内在魅力。

道德实践的“三大铁律”

中华民族六千年道德实践的三大铁律:

以德治国者——兴

从夏商周,到秦汉乃至整个中国历史社会,纵观中华民族数千年历史,凡是文明昌盛时期,都是中华民族道德践行最好的时期。实行“仁政”或“德政”,君主贤德为民,开道德文明昌盛新风,上下同欲,政治环境宽松,社会关系协调,呈现和谐繁荣的盛世景观。

以贪祸国者——亡

亡者自亡,败者自败,亡于贪婪,败于奢靡。“水可载舟,亦可覆舟”,“载舟者”德盈,“覆舟者”德亡。而且,任何事物的兴衰败亡,都会呈现某种“兆头”,亦如“大过卦”的“凶之兆”,而亡国的一个重要“兆头”,就是贪欲横流,道德沦丧,奢靡之风盛行,直至败亡,可谓“成由勤俭败由奢”。贪婪而道德沦丧,则必祸国、误国、败国、亡国,这是一条历史的规律!数千年来,中国陷在“兴亡周期律”的“怪圈”而不能自拔,究其原因,兴与亡不都系于“道德”二字吗?载舟与覆舟,何以载?何以覆?

行德治贪者——谐

上苍真会“造物”,没有十全十美,人亦如此,有德为阳,同时也弄个贪为阴,与人形影不离,并形成相互“制约”,使人不得不时时“自警自戒、谨言慎行”,稍不留神就误入“贪婪”的陷阱。说贪婪是“万恶之源”毫不为过,人世间的一切是是非非皆由贪而生;说贪婪“魔力”无边毫不夸张,它既让你恐怖不已,又往往诱你上钩,既让你品尝到暂时的快感,又折磨得你“苦不堪言”;说贪婪“危害”极大,毫无耸人听闻之意,一旦贪婪成性,小则毁掉自己的人生、毁掉一个完美的家庭,大则可亡一个国家、一个民族,甚至可毁灭整个人类。

人类历史上几乎所有的战争,不都是贪婪得祸?目前,地球从环境,到资源等,由于严重地污染、破坏、过度地消耗和掠夺等,已导致的不堪重负和种种的危机,归根揭源,不都是贪婪惹的祸?

贪婪横行,怎能建成和谐社会?和谐社会,是靠经济与道德共同支撑,而绝非是单一的经济发展,过度追求经济或物质文明,而忽视道德或精神文明,只能导致贪而更贪,乃至人性的泯灭。如果仅靠经济发展就可建成和谐社会的话,那么古罗马帝国、二战前的希特勒德国、日本军国主义等,岂不也都是“和谐社会”了吗?那么它们的覆灭也就没有道理了。

两千六百年前的管子就指出:“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。”既强调发展经济、提高人民生活,同时也强调提升道德,即在强调发展经济的同时,也强调发展道德的问题。尤其强调:“四维不张,国乃灭亡。”即礼、义、廉、耻“四维”得不到发扬,国家就会灭亡!这是何等的重视和强调道德的作用啊!他把道德建设上升到事关国家生死存亡的高度,可谓惊世骇俗!然而,历史已经充分证明了这一点!

贪婪的克星就是道德,这叫“一物降一物”,这也许就是历朝历代为什么这么重视道德的重要原因。也许有人会问,靠法律不行吗?然而法律“治标不治本”,法律只能束缚其身,却难以消弭其心,消除内心贪婪的欲火还需施以“中药”式的道德方可有效,德法兼治,道德与法律并举,即“依法依德治国”方有“疗效”!

也是为什么西方国家在法律如此完善的情况下,贪婪却如此横行的一个重要原因,更是西方国家数千年弱肉强食,即奉行所谓“森林法则”而“轮流做庄”的重要原因,也是世界战争、掠夺不断,过度消耗、破坏、浪费地球资源,并导致污染、破坏而造成人类愈来愈严峻“生存危机”的重要原因。

所以,作为国家如果不讲道德,不施行德政或仁政,道德缺失,则必上惘,精英惑,社会乱,政权亡;作为富人如果不讲道德,张狂、张扬、甚至仗势欺人,则必遭社会唾弃,特别是如若道德传承受阻,即前不传德,后不承德,其结果必然是“富不过三”;作为家庭如果不讲道德,则必亲情淡化,失衡、失谐,幸福不在;而作为个人,真正得信任、有口碑,走得稳、走得远,尤其平安快活者,不正是那些有道德、品行端正的人吗?这些就是千古不变的道德规律,故不可不智,不能不警啊!

“道德”发展历史的“三大结论”

中华民族道德发展历史的三大结论:

第一,历史再次证明,居于中华民族主导思想地位数千年而不变的“道德”,是《易经》的“中道”思想,而非“中庸之道”。第二,儒释道等“八大脉系”,在诸多方面承袭了“易经”的思想文化,并为发扬光大《易经》思想做出了重大历史贡献。第三,在《易经》处于“神秘”地位,即尚未被人们充分认知的情况下,就发挥了如此大的影响力,足见其伟大而又神奇的魅力以及中华民族文化“基因”的巨大作用力。

“道德”走向未来的“三大必然”

中华民族道德走向未来的三大必然:

其一,《易经》之“道德”,必将由“幕后”走向前台,并成为中华民族“正统地位”的核心道德观。其二,《易经》之“阴阳平衡律”,必将被人们所重视和实行,并成为真正的中华民族和谐之道、未来的和谐世界之道。

其三,《易经》之“道与德”,必将发扬光大,为中华民族乃至人类做出重大贡献。

道德,必重登国家的“庙堂”;“平衡规律”,必大道于天下!

历史的结论

中华民族已走过六千多年的漫长岁月,见证并经历了无数的历史“兴衰”,而最锐利和智慧的民族法宝则是“道德”,并一脉传承到如今,无论什么制度、什么朝代,也不论将来会有怎样的发展,谁想割断中华道德的历史都不可能,不传承都不行,要不何以为中华民族?至于那些玷污道德、自以为是、妄自菲薄、自寻其辱的“浮躁者”,在伟大的民族智慧面前更是什么都不是。不发扬光大中华民族优良的道德文化,就不算是称职的代表者,这一点无容置疑!

不妨试想:中华民族的任何一位伟大人物,不皆缘于道德的光辉吗?失却道德的光环,人民还认同吗?民族还认同吗?何来伟大?

道德已融入到中华民族的血液,渗透到每个中华儿女的细胞。然而,从“五四”到“文革”,再经过三十年改革开放,对中华民族道德文化的打击、破坏、割裂等而造成的历史“断层”,影响了几代中国人,后果难以估量!这不能不是当今社会人心不古、信仰缺失、道德沦丧、贪欲横流、龌龊充斥的根本原因,不能不是中国人被世界“轻贱”并被讥讽为“中国:你们的道德比你们的产品还垃圾”的根本原因,这些必然会成为中华民族千古的历史“镜鉴”!

如果不讲道德还算是中国人吗?

如果不讲道德还是中国特色吗?

如果不讲道德还是中华民族吗?



责任编辑:云淡风轻

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