《弟子规》中讲：“居有常，业无变”，就是说平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。古人讲百善孝当先。出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。“出必告，反必面”和“居有常，业无变”都是孝道的体现。
然而现实生活中，为了生计所迫，或是有利可图，有的人总是在不断变换角色，其中，有成功也有失败，更多的是“交学费”。
记得小时候看过一个故事。从前有一个国王，想要寻找真正的诗人，于是他下令全国所有的人都不允许再写诗，违反命令的人要被抓起来关进监狱。可是，还有很多人在偷偷写诗，他们不满国王的暴政，写诗来抒发忧惧的心情。于是国王把这些人请到王宫，让他们饮酒作乐，于是一些人说，美酒佳肴都有了，还写诗干什么？又有一些人放弃了写诗。安逸的生活之下，国王发现，最后只有一个人还在坚持写诗。国王称，这才是真正的诗人啊！
每个人都有不同专业，所谓“术业有专攻”。但有人说，我的专业只是为了有个维生的工作。而有的人，选择专业是出于对专业的热爱。比如政治专业，政治是研究权力的学问，而权力可以为民众谋福祉。记得媒体报导过有个女孩选择语言专业，她说是因为她觉得语言可以用来沟通，而沟通能解决世界上的一切问题。其志向不得不让人佩服！
《史记》中记载了鲁相公仪休的事迹。公仪休喜欢吃鱼，但别人送他鱼却拒不受鱼。《史记》称其“奉法循理。无所变更，百官自正。使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小。”意思是说，他为官奉法循理。法度无所变更，百官的品行自然端正。使为官者不得与百姓争夺利益，做大官的不许占小便宜。
《史记》还记载了公仪休的另一个故事。公仪休吃了蔬菜感觉味道很好，就把自家园中的冬葵菜都拔下来扔掉。他看见自家织的布好，就立刻把妻子逐出家门，还烧毁了织机。他说：“难道要让农民和织妇无处卖掉他们生产的货物吗？”这就是“拔葵去织”的故事。
《汉书·董仲舒传》论曰：夫天亦有所分予，予之齿者去其角，傅其翼者两其足，是所受大者不得取小也。古之所予禄者，不食于力，不动于末，是亦受大者不得取小，与天同意者也。夫已受大，又取小，天不能足，而况人乎！……故公仪子相鲁，之其家见织帛，怒而出其妻，食于舍而茹葵，愠而拔其葵，曰：“吾已食禄，又夺园夫红女利乎！”古之贤人君子在列位者皆如是，是故下高其行而从其教，民化其廉而不贪鄙。
意思是说：上天对生物也是分别给予的，给予利齿的就不再给角，给予翅膀的就衹给两只脚，也就是接受了大的，就不能再取小的。古时候领取俸禄的，就不靠体力劳动来吃饭，也不谋取工商之利，这也是接受了大的，不能再取小的，和天意是相同的。假如已经得到了大的，又去取小的，天还不能那样给予，何况是人呢？……所以公孙仪在鲁国做宰相时，回到家里看见妻子织帛，发怒赶走了他的妻子；在家里吃饭，吃到自家园里种的葵菜，生气地把园裹的葵菜拔了，说：“我已经有了俸禄，还要夺种菜人和织布女的利益吗？”古时候的贤人君子做官的都是这样，因此人民都尊敬他们的德行，听从他们的教化，人民受到他们廉洁的感化，就没有贪婪卑鄙的行为。
