古语云：“从来天运总循环，报应昭彰善恶间”，万事有因果，人在做，天在看。（图片来源：公用领域）
东汉的王温舒，年轻时即游手好闲、不务正业，并且性格暴虐，曾干盗墓等坏事。开始，地方上让他试作县里的亭长，但试了好几次，他都干不好本职工作，屡次被免职。此后，他又在县衙门里充当小吏，因擅长阿谀逢迎逐渐升为廷尉史。
酷吏王温舒 弄权不顾百姓
王温舒到任后，酷暴少文，杀伤甚多，国家法律常被置于不顾，对一些大案、疑案更是昏昏不辨。朝廷将其廷尉一职免去，让他担任中尉。他重用一些奸猾官吏同他一起共事，这些人善于深文周纳，他们要想惩治谁，就千方百计地罗织罪名。因此，一旦落入他们手中，无不惨遭严刑拷打，很多人被逼迫致死，极少能够生还。王温舒玩弄法令条文，玩弄文笔设计陷害无辜；每次审案时，往往株连，有时甚至株连数百上千家。人命，全被他视为草芥。
他唯权是图，人称其有两副面孔，在无权无势者面前，他如狼似虎，酷虐非常，毫不留情杀死的那些人，都是无权无势或不居权要之位的人，多是平民百姓。在有权有势者面前，他又换了一副面孔，阿谀献谄。他之所以能从一个小吏爬到九卿之一的高位，与他的巴结权贵是分不开的。在权势者面前，尽管他以察奸惩恶为职，但那些权势者即使违法乱纪的事堆积如山，他也不去管，并千方百计地加以维护。正因为如此，很多权势者们通过各种管道，编造舆论谎称其业绩，且为其宣扬名声。
王温舒自认为官运亨通，在他担任中尉的几年里，他的爪牙都因其包庇豪强权门的机会收受财物而暴富，他本人就更不用说了。他死后，史载其“家累千金”。他通过各种手段徇私舞弊，罪犯花钱买命、向其行贿脱祸者屡见不鲜；对于籍没入官的财产，他也想方设法从中染指。恶事终有败露之时，后来，有人告发他企图谋反，而他枉法卖狱、陷害无辜、贪污受贿也相继被揭露。王温舒知道按当朝法律其罪当诛，自觉末日来临，乃畏罪自杀身死，他的两个弟弟和他们的岳丈家也因犯法被诛，其党羽亦也纷纷问罪获刑。
王温舒一味钻营，凭借手中之权来谋取一己之私利，不惜泯灭天良，杀害无辜，徇私枉法，却不知权势只是一时的，造业者不可能永远逍遥法外，即使用尽心机、使尽手段也是枉然。作恶之人必定逃脱不了因果报应惩罚的必然结局，其结果害人终害己，最终毁了自己而走上不归路，而其死后的冥报更是可畏。
昧心欺诈 损福折寿
清朝时，无锡人曹五辑任云南蒙化知府，他的儿子曹某是乾隆庚午年的孝廉科的举人，江苏巡抚庄滋圃的门生。
乾隆二十一年，无锡发生很大的瘟疫。无锡当地有位华某一贯乐善好施，就捐献出他收藏的几幅古画，托曹五辑之子曹某去义卖，嘱咐他说：“最好能卖得八百两银子，拿来收埋本城病死的人。”
曹某把画拿回苏州庄家，请庄滋圃看。庄滋圃听曹某说是为了做善事，为其义举所感动，而且画确实质量不错，就给了他八百两银子。曹某回到无锡后，却只把其中八十两银子交给华某，说“只卖了这么多钱。”华某没办法，只好努力东拼西凑买了几副棺木，收埋了少数暴露的尸骨，其它的遗体则没有足够的棺材来埋葬了。
没多久，曹某忽然暴病而亡。曹五辑失去独子非常悲伤，哀痛之心难以抑制，就写了一份文牒烧给东岳神，写道：“我为官清正廉洁，儿子又没有什么罪过，不应该有现在这种报应啊！”然后他回到家里刚睡着，就看到有青衣人拿着东岳神的名帖来，请他过去说话。
曹五辑就跟其走到一个大殿门口，东岳神走到台阶下来迎接他说：“你是个好官，这说得没错；但你儿子近来颇有恶迹，拿了其他人的钱财，吞了别人的福祉，导致上千人暴骨荒野！你若不信可去你儿子的书房开箱查看便知！”言毕，命人押来一披枷戴锁的囚犯，曹五辑仔细一看，正是他儿子！便抱住儿子痛哭，顿时就从梦中惊醒过来。
他赶忙奔到儿子的书房，开箱一看，发现里面有七百多两白银，问仆人才知儿子卖画昧钱之事，此事连儿媳都不知道呢。曹五辑明白儿子是遭到了报应，此后对其哀悼之心淡薄了不少，再不提思念儿子的事情。
积德作恶 终会善恶有报
物质财富人生带不来、死带不走，而健康和生命是任何名利和金钱都换不来的。昧心欺诈他人、非理非法横取他人的财富，反而会折损自己原有的福分，其命中福禄以至寿算将被消减，报应来临时，其所夺取的钱财也就都化为乌有！切莫只顾私利、不顾天理，算来算去却把自己算计进去了，须知做事要凭良心道德，所谓“百福骈臻，千祥云集”，各种福分、祥瑞，不都是从积德行善中得来吗？
古语云：“从来天运总循环，报应昭彰善恶间”，万事有因果，人在做，天在看。传统文化重视道德教化，教人向善，遵从天理。若是刻意制造乱象或散布败坏观念致使道德沦丧，必为天理所不容，终得自食恶果。人作恶都是要偿还的。（取材于《后汉书》《太平广记》《夷坚志》）
