恭王府。（网络图片）
恭王府的藏宝历史可以追溯到和珅时期，所藏之丰无需赘述。及至恭亲王奕䜣，这座已升格为王府的建筑中，不但日常所用非同一般，主人奕䜣更是一位鉴赏家和收藏家。 府邸西路有一处专门存放他藏品的院落，院中正厅名为“锡晋斋”，因内中珍藏西晋陆机《平复帖》而来。西配房名为“尔尔斋”，意为与《平复帖》相比，其内存放的其他碑帖都不过尔尔。东配房存放古董，称“乐古斋”。只可惜如今王府空空荡荡，不仅珍藏不知去向，就连当年的所用之物，家具、摆设等也绝少幸余。它们有少？是什么？又去了哪里？
自1911年辛亥革命推翻清王朝后，恭王府就同其他众多清代王府一样一天天走向衰落。为展开复辟清廷的活动，承袭王爵的小恭王溥伟，在二十余年的时间内几乎卖掉所有恭王府的财产，此后溥伟的二弟溥心畲也将自己所得的府中旧藏古字画陆续卖出，以维持生活。这些活动当时没有留下多少文字资料，因此时隔百年后很难再了解到这些被卖物品的确切情况，但有关学者还是找到了一些恭王府流散文物的重要线索，透过这些线索，恭王府的文物也露出了比较清晰的轮廓。
从今天的角度看，恭王府的文物应指两方面内容，一是恭亲王真正用作收藏和鉴赏的文物，二是恭王府日常使用的物品，包括生活用品、实用艺术品及装饰品。目前所找到的文物线索，主要包括家具、字画和古玩。
家具
家具线索主要有二。
其一，《台北故宫文物月刊》中《清代王室家具》一文中提到：“本院近承行政院拨列专款，向东吴大学价购前清恭亲王府紫檀雕花家具一批，共二十项，三十三件，包括王榻、王座、平头案……龙首象座灯等，既华丽又优美，雕工精致，线条流畅，气魄恢宏，不愧为王府用具。”
文中明确指明家具为恭王府所有，而且强调它们材质高贵，制作精美。那么这批家具为什么会到台湾东吴大学？据了解这批家具是在民国时期由“清皇室接受委员会” 成员所得，有北京带至上海，后又从上海进香港，最终辗转至台湾，被东吴大学所藏，最后由台北故宫博物院收购入藏。更为具体确切的流传经过还需进一步调查。
其二，北京西山戒台寺一直存有一批恭王府家具，至今还在寺内展览。同治光绪年间，第一代恭亲王奕䜣曾先后投注大量银两给戒台寺，用于修建罗汉堂、牡丹院，寺里遂将牡丹院留为恭亲王常年寓所。光绪十年（1884年），奕䜣被慈禧罢免赋闲常常来此燕居，并将他大量的书画名品收藏在这里。直至十几年后去世，这里一直都是他修身养性的居所。
1911年清朝灭亡后，奕䜣之孙小恭亲王溥伟成立了复辟大清国的组织“宗社党”，其政治宗旨与已登上临时大总统宝座袁世凯发生冲突。1912年下半年，袁世凯秘密下令逮捕溥伟，于是溥伟慌忙逃往青岛德国租界。他的弟弟溥心畲为避风头也带着母亲和四弟逃到了京郊西二旗村。后来戒台寺住持派人将他们请到戒台寺居住，直到1925年才离开。几十年来，戒台寺牡丹园就相当于恭王府的别院，庇护了恭王府几代人。在此后的风风雨雨中，恭王府早已空空如也，而远避尘嚣的戒台寺却幸运的保留下当年恭亲王所使用过的家具。这批家具多以红酸枝木料制作，目前还存有64件，有桌椅、长塌、多宝柜等。
字画
关于恭王府收藏字画的线索，主要来自恭亲王奕之孙、中国著名文人画大师溥心畲的自叙、民国时期古玩界人物的记载以及一些学者对这一问题的研究。
溥心畲曾这样描述他家的收藏：“余旧藏晋陆机《平复帖》九行，字如篆籀。王右军《游目帖》，大令《鹅群帖》，皆廓填本。颜鲁公自书《告身帖》，有蔡惠、米元晖、董文敏跋。怀素《苦笋帖》，绢本。《照夜白图》，南唐押署，米元章、吴傅朋题名，元人题跋。定武本兰亭，宋理宗赐贾似道本。吴傅朋游丝书王荆公诗。 张即之为《华严经》一纸。北宋无款山水卷，黄大痴藏印。易元吉《聚猿图》，钱舜举跋。宋人《散牧图》，纸本。温日观《葡萄卷》，纸本。沈石田《题米襄阳五帖》。米元晖《楚山秋霁图》，白麻纸本，有朱子印，元饶介题诗。赵松雪《道德经》，前画老子像。赵松雪六札册。文待诏小楷唐诗四册。周之冕《百花图卷》。”
由此可知恭王府所藏字画的分量。但其中很多在19世纪二三十年代都被溥伟或溥心畲零零散散地售出了，其中一些在当时的古玩界、收藏界引起轰动，去向可循。
前文提到的《平复帖》，是我国目前保存最早的西晋书法名迹，于光绪6年，恭亲王奕䜣从载治府中得到，后传给溥心畲。1937年溥心畲因为母治丧，亟需款项，将《平复帖》以四万银元的代价，售给张伯驹先生。1956年张伯驹先生将《平复帖》捐给北京故宫。
又如唐韩斡《照夜白图》，是1935年前后被英国收藏家戴维德委托中国古董商叶叔重搜寻，叶叔重又拜托琉璃厂博韫斋经理萧虎臣去向溥心畲请求转让。当时溥心畲家中正急等钱用，便以一万银元的价格将之转让给了戴维德。后来这幅中国唐代名画又几经周折，最终收藏在美国大都会博物馆。
宋易元吉《聚猿图》，1927年溥儒将该作品售于日本人，先由阿部房次郎收藏，现藏于大阪市立美术馆。明文徵明《园池图册》，1928年时由日本斋藤悦藏收藏，现收藏地不详。唐颜真卿《告身帖》，此作品由溥伟以高价典给日本三菱公司，后一直无力赎回。1930年7月，日本书画家中村不折以三万日元从三菱公司买下，该作品现藏于日本书道博物馆。明祝允明《临黄庭经卷》、《和陶饮酒诗册》，明仇英《梅花公主图立轴》，清方琮《设色山水图》，清李世倬《仿赵千里听泉图立轴》，清张照《临米天马赋帖》，此六幅画1931年时都曾藏于山本悌二郎，现收藏地不详。北宋徽宗《五色鹦鹉图卷》，1931年时曾藏于山本悌二郎，后被美国波士顿美术馆收藏。南宋陈容《九龙图卷》，1917年美国波士顿美术馆收藏。宋无名氏《群牛散牧图》，先由阿部房次郎收藏，现藏于大阪市立美术馆。西晋王羲之《游目帖》，义和团事件时从恭王府流出，辛亥革命后到日本，被广岛县安达万藏收藏，1945年被毁于原子弹轰炸。
古玩
《清代皇室宝物的流出》一书中写到：“1912年3月一位名为山中定次郎的日本古董商，从恭王府通过小恭亲王溥伟掠夺性地购走一大批恭王府旧存文物，目前下落不明。”
山中定次郎是日本山中商会创始人，19世纪末20世纪初他和他的山中商会进入中国，开始了收集并倒卖中国文物的经营活动，成为当时在中国最大的日本古董商。 山中定次郎除在北京琉璃厂收购中国文物外，还与各王府建立了以收购为目的的紧密业务关系。1912年，山中定次郎抓住小恭亲王溥伟没有生活来源，又企图复辟满清政权因而急需大量资金的机会，从溥伟手中收购了恭王府除书画外的大批收藏品。这批文物被迅速运回日本分类整理，并被分为三批，一批运往美国拍卖，一批运往英国拍卖，一批留在山中商会设在日本和美国的古董店中零售。
1913年在纽约举行的恭王府文物拍卖会的英文版拍卖图录，是一本印刷精美的蓝色硬皮书，封面上有烫金“纽约1913年AAA恭亲王竞卖”字样。书中收录文物共计536件，每件均有定名、断代和简短文字说明，大部分还配有照片。
经过初步鉴赏和统计，我们得知玉器数量最多，约244件，玉材有和阗白玉、翡翠、碧玉、墨玉等，以清代制品为主，个别为汉代。器物类型包括有供器、摆件、插屏、笔筒、挂件、如意、玉山子等。虽然这批玉器时代早的不多，但它们玉质好，体量大，种类繁多，制作精美，具有很高的观赏艺术价值。
1913年纽约被拍卖的恭亲王收藏之玉质笔筒
1913年纽约被拍卖的恭亲王收藏之清乾隆御制紫檀漆地嵌玉圆光座屏
瓷器约134件，其中有北宋官窑器、定窑器、钧窑器，南宋龙泉窑产品、明代德化窑产品和清代景德镇窑皇家御用官窑产品等，器类有壶、碗、盘、佛造像、瓶、 罐、盒等，釉彩分青花、粉彩、单色釉、影青等多个品种，其中不乏一些具有代表性的作品，如宋钧窑的三足洗、康熙款的柳叶尊等都是当时的皇家御用品，级别很 高。
青铜器共99件，既有尊、爵、壶、簋、鼎等常见器类，也有一些造型奇特的动物形酒尊、酒壶等，从英文说明来看，它们有些属于商周或春秋战国时器物，有些则是宋以后，甚至是清代制作的仿古器。之所以出现这种情况，一方面是因为夏商周三代铜器确实难得，另一方面则是因为清代自乾嘉考据学兴起以来，整个社会形成了研古尚古的潮流，文人士大夫们把家中摆设仿古青铜器当作一种时尚，甚至清宫的造办处亦在仿造，其精妙程度足以乱真。
另外藏品中还有11件象牙和犀牛角制品以及其他礼器、织物、画像等。总体来看这批藏品具有很高的历史、艺术价值，堪与皇家收藏相媲美。
1913 年被运往英国进行拍卖的恭王府文物图录（英文版），目前也已在山中商会总部的档案室中找到，在目录首页写着如下字样：中国玉雕和其它艺术品拍卖目录，来自北京道光皇帝后代的恭亲王溥伟，于1913年3月5日至6日下午一点在伦敦准时拍卖。这批文物共计211件，以玉器为主，注明了尺寸大小。遗憾的是这本目录中没有被拍物品的照片，因而无法获得它们的形象资料，只能根据其简短的描述慢慢琢磨了。
