中国文字起源于仓颉，是神对人类的最大恩典之一，是神给人的最珍贵的恩赐。（图片来源：维基百科）
“寂寞”，现代汉语解释为冷清孤单、清静，或者静寂无声。“寂”为静，没有声音。“寞”为寂静、清静。
《康熙字典》对“寂”有如下解说：[说文]无人声也。本作𡧯。从宀尗声。[徐曰]此𡧯寞字。今文作寂。[广韵]静也，安也。[易･系辞]无思也，无为也。寂然不动，感而遂通天下之故。[尚书･序孔疏]道本冲寂。非有名言。又[晋书･顾恺之传]为山阴令，昼日垂帘，门堦间寂。又或作𡧘。
《康熙字典》对“寞”有如下解说：[说文]寂寞，无声也。本作嗼，今文作寞。[前汉･扬雄传]惟寂寞自投阁。[韩愈文]钓于寂寞之滨。又通作漠。[楚辞･远游]野𡧘漠其无人。又[宋玉･九辩]欲𡧯漠而绝端兮。亦借用莫。
“寂寞”原始含义是什么？到底什么才是“寂寞”呢？
“寂寞”二字的部首都是“宀”。“宀”就汉字索引来说，是部首之一，象屋顶之形，俗称“宝盖头”。“宀”的甲骨文写法如下：
从字形上就可以看出，“宀”最早的意思是指房子。据现代专家的考证，最早的房子并不是为人准备的，而是部落用来祭祀的。祭祀在远古是国家的头等大事。因此，“宀”是祭祀的场所。
“寂”是由“宀”和“叔”组成的。“叔”的篆书写法如下：
根据字形，“叔”是手去拾起一个豆器或者是手去持一个木杖。豆器是一种祭祀用的器皿，在祭祀中有重要的作用。木杖则是祭祀中常用的法杖。
“寞”是由“宀”和“莫”组成的。“莫”的篆书写法如下：
根据字形，“莫”是上下有四个草丛，围绕中间一个太阳，寓意太阳落山到草丛里去了。因此“寞”意为晚上太阳落山。
进一步引申，太阳落山又意味着什么？
根据当代专家的解析：祭祀场所是用来供奉神明和礼敬神明的地方，太阳落山说明祭祀典礼完成，这时需要整理祭祀时用到的器物，这种状态叫做“寂寞”。也就是说，夜幕降临，光明不再，祭祀完成，神明退去，这时人没有了对神明的精神依托，这被称为“寂寞”。
原来“寂寞”如此紧密地联系着人与神明啊！人失去了对神的精神寄托才会“寂寞”！
自古就流传着，中国的汉字是神传文字，中国文化是神传文化，此言果然不虚呀！
中国文字起源于仓颉，是神对人类的最大恩典之一，是神给人的最珍贵的恩赐，文字是非常神圣的。《淮南子･本经训》记载：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”西汉末年的《春秋元命苞》也称，仓颉造字，“天为雨粟，鬼为夜哭，龙为潜藏。”文字传给人类之时，引动“天雨粟，鬼夜哭”的景象，可见文字的力量非同小可，具有惊天动地的神奇内涵。（《仓颉造字与民间惜字习俗》）
《历代名画记》作者、唐代画家张彦远（公元818—907年）认为，仓颉造字引发如此异象，是因为文字深藏造化的奥秘，可以洞悉万物包括隐形的精灵的形态，有了文字之后，“造化不能藏其密，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。”仓颉创造的文字，被后人称作“上古文字”。（《仓颉造字与民间惜字习俗》）
在中国显然经过一段人与神共处的岁月，神曾经直接传授文化给人类，神传的文化经过时间淬炼而能历久而弥坚，所以中国人对天有无限的敬崇，“敬天”不只是代表中国文化是信神文化，更是神传文化的表征与内涵同在的体现。（《中国为何叫“神州”？中国人的骄傲！》）
