逝多林给孤独园。（图片来源：维基百科）
《大唐西域记》，简称《西域记》，是中国古代重要的历史、地理和考古文献，也是一部重要的佛教史、民俗史史料。在唐太宗的勉励敦促下，大唐高僧玄奘将西行求法之所见所闻，撰成《大唐西域记》十二卷，经弟子辩机编次润饰，于归国的次年，即唐贞观二十年（646年）进上。
《大唐西域记》为玄奘西行印度、西域旅途19年间之见闻录，记载玄奘亲身经历和传闻得知的一百多个国家、地区和城邦的风土人情（有统计认为：亲践者一百一十国，传闻者二十八国），在四库全书之中为史部地理外纪类。
《西域记》全书十余万字，书前有序言两篇，为唐秘书著作佐郎敬播、尚书左仆射于志宁所撰，是一部在佛教史及古代西域、印度、中亚、南亚之史地、文化上均富极高价值的巨著。
在卷六中，《西域记》记录了印度佛教圣地之一，室罗伐悉底国中“逝多林给孤独园”的来历。
室罗伐悉底国方圆六千多里，都城荒芜颓败，边界没有治理。王宫城墙旧基方圆有二十多里，虽然很多处都荒芜坍塌了，但还有一些居民。这里庄稼丰茂，气候温和。民风淳朴质直，笃志好学，喜欢修福。有数百座寺院，大多坍塌败坏了。
室罗伐悉底国是如来在世的时候，钵逻犀那恃多王（意译胜军王）建立的国都。旧宫城内有旧基，是胜军王宫殿的遗址。东边不远处，有一旧址，上面建有小佛塔，是从前胜军王为如来建造的大法堂。法堂边不远处的旧基上有佛塔，是释迦牟尼佛姨母、比丘尼钵逻阇钵底的精舍，为胜军王所建。东边有佛塔，是苏达多的故居。
都城南边五六里处有逝多林，就是给孤独园。是胜军王大臣善施长者为佛建造的精舍，从前是寺院，现在已经荒芜废弃了。城东门左右各立有石柱，高七十多尺。左边石柱上端雕有佛的轮相，右边石柱上端刻有牛形，都是无忧王建造的。房屋楼宇多倒塌了，只剩下旧基，唯独一间砖室高耸独立，里面有一尊佛像。从前如来去三十三天为母亲说法之后，胜军王听说出爱王雕刻了栴檀佛像，于是塑造了这尊佛像。
善施长者仁慈而聪敏，善于积财又乐善好施，救济贫穷、无依无靠的人和老人，当时的人赞美他高尚的德行，称他为“给孤独”。他听说了佛的功德，深为敬仰，希望能建造精舍，请佛降临。（古文原文：善施长者仁而聪敏，积而能散，拯乏济贫，哀孤恤老，时美其德，号给孤独焉。闻佛功德，深生尊敬，愿建精舍，请佛降临。）
世尊于是命舍利子随善施长者前往考察，结果只有逝多太子的园地高爽干燥。善施长者旋即晋见太子，把事情详细的告诉了他。（古文原文：世尊命舍利子随瞻揆焉，唯太子逝多园地爽垲。寻诣太子，具以情告。）
逝多太子开玩笑说：“你如果能用金币布满此园，我就卖给你。”善施长者听了，心中毫不吝惜，随即拿出所有金钱，按太子吩咐铺在地上。有一小片地方尚未铺满，太子请他罢手，说：“佛诚良田，我也应该播下善行的种子。”于是在空地上建立起精舍。（古文原文：太子戏言：“金遍乃卖。”善施闻之，心豁如也，即出藏金，随言布地。有少未满，太子请留，曰：“佛诚良田，宜植善种。”即于空地建立精舍。）
世尊到了以后，告诉阿难说：“园地是善施买的，树林是逝多施舍的，这两个人同心推动功业。从今以后，应该把这个地方叫做‘逝多林给孤独园’。”（古文原文：世尊即之，告阿难曰：“园地善施所买，林树逝多所施，二人同心，式崇功业。自今已去，应谓此地为逝多林给孤独园。”）
“逝多林给孤独园”成为古印度的佛教五大道场之一。释迦牟尼佛以“逝多”和“给孤独”赐名园林，对于逝多太子和善施长者来说，这是多么荣耀与幸运呀！他们的名字也因为佛陀的赐名而在历史的长河中铭刻，为后人永世传颂。善行是多么美好啊，而又能与佛法结下善缘，这无疑为生命奠定了最大的福分，也为将来得法、修行佛法奠定最美好的机缘。
文献参考及出处
玄奘、辩机，《大唐西域记》，唐代。
