文化是神传的，所以能保持那种状态不走样时便是真正的文化。
它是神性的体现：超脱、纯净、深具穿透力。是凡传世之作，都带有传达神的旨意、展现神的光芒之象。神话，是最接近的一种了，它们是曾经发生过的人神共存时的真实记录，故而源远流长，传到现在，到了后来，人已无法接触到神，但因为生命是从上面－－神的世界掉下来的，有那种与生俱来的神性，虽在迷中也还是有一些所谓千古绝唱。譬如：“对酒当歌，人生几何？”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”、“前不见古人，后不见来者”。皆因触及生命何去何从这一命题，也触及了迷中生命的尚存的一丝神性的清醒，却又苦于上天无路，故而传世。因为这是迷中生命永恒的主题：我从哪里来，我归何处去，我是谁？后来的人越来越迷，为名利所累，对此乱加理解，因无道，亦读不出道心来了。所以是凡传世的文化，皆带神性一面的内涵，闪烁那一面的真知灼见。这在中国文化中很常见，如“精神”，什么是“精神”？不就是人那神之“精”嘛！再如形容作品有：“神来之笔”、“传神”等等。
再后来，人心越来越败坏，神性的光芒渐暗，就开始了讲究技巧，在情中沉浮，执着。变异了神传的文化，掺进了人的东西，传世之作越来越少，即使有，也脱离不了神，却是靠着用人心去想像神，把神人情化，才有底气，称为艺术加工。如牛郎织女的传说，等等。再后来“孔雀东南飞”、“梁祝”之类就得靠神力，来个死后化成鸟儿、蝴蝶之类。因为内心尚存那么一点“神往”，所以才有价值流传。但人们哪里知道呢？以为是情发挥到了极至便是艺术，或有了流芳于世的生命力。
真正的文化，就是神传的，不走样就纯、就好，超越人的层次。所以人不能创造文化，最多是模仿罢了。
古往今来，人们追求“传神”之作，追寻“境界”，其实返本归真就是人生的最高境界，生命的最大动力。在这种境界下的作品必然带着神性或生命升华的轨迹，只是层次有所不同，纯度不一样。人都具“神性”那一面，作品触及到了人的这一部份，就会产生共鸣、唤醒善念，从而升华，低到感官。因此，才会有“三月不知肉味”一说。
责任编辑:云淡风轻 来源:正见网
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