因果律可以说是宇宙间一种最佳的“道德公正律”，不止一般人无法逃离因果的大罗网，就连解脱的圣者，如佛陀，也无法逃离因果的业报。
有一天，佛陀在精舍中，正为弟子说法开示时，突然从精舍外面走进一位怀孕的少女，她走到佛陀的面前，直指着佛陀说道：
“沙门!你搞得我好苦啊!你让我怀孕，却恶意的离弃我。我到处找你都找不着，原来你却躲在这里逍遥享福。现在，你总算被我找着了，你说，你将要如何安置我呢?”
原来，这个少女是由外道（邪教）差遣进来，并未真正怀孕，她只是将脸盆绑在肚子上，伪装有孕在身，以此来毁谤佛陀，破坏佛陀的名誉。当然，后来还是被佛陀的弟子发现，拆穿了她的伎俩。
诸弟子在疑惶中，见此情形，才转疑为安，但仍然升起了一个疑问，为何解脱了的圣者如佛陀，仍会遭受此果报?因此，舍利弗就代表诸弟子，去请示佛陀，是何因缘，致使此女来毁谤佛陀?
佛陀告诉诸弟子说，在非常久远以前，在一个王城中，有一位贤德的妇女，名叫“善幻女”，她对修行者非常的尊敬，时常予以供养，尤其常常供养两位法师：一位名叫“无胜”，一位名叫“常观”。无胜法师修行非常的精进，德行也很高，因此颇受大家的敬重，至于常观法师，虽然是一个修行者，但世俗的习气，仍然很重。
虽然善幻女，每日都以相等的供养品，来供养两位法师，但在态度上，免不了的仍有一般人的分别心，以致对常观法师的恭敬，就比不上对无胜法师的周到。
日子一久，身受差别待遇的常观法师，因世俗习气甚重，无法体会平常心的道理，因此一股强烈的嫉妒之火，不禁油然而生，逢人便到处造谣说，善幻女一定和无胜法师有私通，虽然表面上是同样的供养品，但暗地里一定有分别。虽经劝说，但仍然不停止地恶意毁谤造谣。
佛陀说到这里，停了一会儿，又向诸弟子说道：“你们知道那常观法师是谁吗?就是我的前身!因为曾经恶意毁谤有德的修行者，所以曾堕落地狱数千年，受猛火烧身之苦，我现在虽然已经成就解脱，但余殃未尽，所以仍然得受同样恶意的毁谤!”
即使是一个解脱了的圣者，但因往昔曾经恶意毁谤别人的业力，在经过了极其长远的时间后，终究还是回到自己的身上来，“毁谤者，人恒毁谤之。”因果的纤细与准确，能不令我们警惕吗?
水莲斋主说：以因果律的“同质性"来看，凡是和“言语”有关的“口业”，如一个人以“中伤、挑拨、毁谤、辱骂”等负面的情绪言语，造作了相关的业因后，其所受的果报，也就常常的显现在和“口”或“言语”有关的方面，或是同等的，也被“中伤、挑拨、毁谤、辱骂”等负面的情绪言语所伤害或困扰。
（选自水莲斋主《因果启示录》）
来源:看中国来稿
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