宋朝的过年时期，鼓吹班、子弟团、杂技艺人、傀儡艺人会热闹地巡回演出。图乃走索表演。（图片来源：台湾故宫博物院）
过完了除夕，就是大年初一，别名“开正”，又叫“新正”，在宋朝则名曰“元日”、“元旦”。宋朝人过年，时间跨度太长：临近冬至就有了年味，过了元宵才宣告结束。在长达两个月左右的马拉松式狂欢中，隔三差五就有一个小高潮，但最大的高潮还是元日，也就是大年初一。
和现在一样，宋朝人到了大年初一也要拜年，也要馈岁，也要给小孩子发红包，也会有鼓吹班、子弟团、杂技艺人、傀儡艺人在震耳欲聋的鞭炮声和欢呼声中巡回演出，将新年的喜庆气氛以非常热闹的方式展现出来。不过宋朝距现代毕竟有些遥远，当时拜年的规矩肯定与现在大不一样，发红包的规则肯定和今天不尽相同，沿街表演的艺人在装束打扮和演出方式上肯定也会有某些独特之处。
上古傩戏的遗风
假设您是一个宋朝人，一觉睡到大年初一，早晨起来出门上街。打开您家的大门之前，笔者建议一定要做好充分的心理准备，免得自己被吓昏过去。开个门而已，怎么会吓昏呢？原因很简单，当您刚刚打开那扇门的时候，门口很可能突然冒出来几只青面獠牙的恶鬼，尖叫着向您猛扑过来！
这时候您千万不要怕，最好从腰包里摸出一把铜钱，朝那些恶鬼撒过去。常言说得好，有钱能使鬼推磨，只要掏钱，鬼就会撤；如果不掏钱，鬼会一直缠着您，堵在您的家门口，不让离开。这世上当然没有活生生的鬼，现在没有，宋朝也没有。既然没有，堵在门口找您要钱的这些鬼又是从哪儿来的呢？
原来他们都是赶在大年初一早上沿门挨户讨钱的乞丐。
《梦粱录》载：
街市有贫者，三五人一队，装神鬼判官钟馗小妹等形，敲锣击鼓，沿门乞钱，谓之“打夜胡”。
“打夜胡”是宋朝方言，又名“打野呵”，本义是指流动艺人沿街串戏，没有固定的演出场地，靠过往观众赏钱度日。乞丐并非艺人，但是作为职业乞丐，身上都有绝活，有的会翻跟头，有的会拉胡琴，有的会唱莲花落，有的会戴上面具扮鬼吓人。平日里靠扮鬼吓人讨钱，只能挨一顿打，可是到了大年初一却能为街坊讨吉利－－街坊出钱让他们离开，就等于是真正的恶鬼被赶走了，可以平平安安过大年了。
以前台湾人过年时，也会遇到乞丐上门索讨红包，但是讨要的方法不像宋朝乞丐这么生猛，并不扮鬼吓人，而是手执摇钱树（用一根榕树枝悬挂串了红线的铜钱），口唱莲花落：
新正发大财，财源滚滚来。
钱树摇高高，生子生孙中状元。
状元子，举子孙，一文分生查脯孙。
都是让人听了开心的吉祥话，一开心，红包就递过去了，大家皆大欢喜。《梦粱录》又载：
禁中除夜，呈大驱傩仪，并系皇城司诸班直，戴面具，着绣画杂色衣装，手执金枪、银戟、画木刀剑、五色龙凤、五色旗帜，以教乐所伶工装将军、符使、判官、钟馗、六丁、六甲、神兵、五方鬼使、灶君、土地、门户、神尉等神，自禁中动鼓吹，驱祟出东华门外，转龙池湾，谓之“埋祟”而散。
大年初一前天晚上，也就是除夕当晚，民间小儿女正在守岁的时候，从皇宫里浩浩荡荡开出来一队神神鬼鬼，这批神鬼由御林军和教坊司艺人装扮，可比初一早晨扮鬼讨钱的那些乞丐专业多了，他们除了戴面具，还化了彩妆，身上穿着戏服，手还拿着兵器和彩旗，有扮天兵的、有扮天将的、有扮判官的、有扮阎罗的、有扮灶君的、有扮土地的、有扮钟馗的、有扮小鬼的，脸上五颜六色，旗帜五彩缤纷，仿佛百神聚会。在一阵鼓吹声中，大队人马出了皇宫，绕城游行。
从民俗学的角度讲，无论是新正早晨的乞丐扮鬼，还是除夕夜的游行，其实都是上古傩戏的遗风。什么是傩戏？就是以人扮鬼，演一场驱鬼的闹剧，以此来恐吓真正的鬼。
（本文节录自：时报出版的《吃一场有趣的宋朝饭局》一书）
