现在的针灸疗法，虽穴名略有变动，但原则上均本于《针灸甲乙经》。（图片来源：Adobe Stock）
皇甫谧在医学史和文学史上都负有盛名，是西晋学者、医学家、文学家。一生以著述为业，晋武帝司马炎累征不就，自表借书，武帝赐书一车，其著作《针灸甲乙经》是中国第一部针灸学的专著，其在针灸学史上，被誉为“针灸鼻祖”。他还编撰了《历代帝王世纪》、《高士传》、《逸士传》、《列女传》、《元晏先生集》等书。
中医针灸学之祖
皇甫谧出身于东汉名门世族，但出生后便丧母，家道衰落，过继给叔父，十五岁时，随叔父迁居新安（今河南省新安县），在战乱中度过其童年和少年。
皇甫谧将古代著名的三部医学著作，即《素问》、《灵枢》、《明堂孔穴针灸治要》，纂集起来，加以综合比较，“删其浮辞，除其重复，论其精要”，并结合自己的临证经验，终于写出了一部为后世针灸学树立了规范的巨著－－《黄帝三部针灸甲乙经》，也称《针灸甲乙经》，简称《甲乙经》。
该书明确了穴位的归经和部位，统一了穴位名称，区分了正名与别名，介绍内科、外科、妇科、儿科、五官科等上百种病症，以及针灸治疗经验，说明五脏与五官关系、脏腑与体表器官关系、津液运行、病有标本、虚实补泻、天人相应、脏腑阴阳配合、望色察病、精神状态等等，奠定了针灸学理论基础。这是现存最早的一部针灸学专著，被人们称做“中医针灸学之祖”，是必读的古典医书之一。
唐代医家王焘评“是医人之秘宝，后之学者，宜遵用之”。直到现在的针灸疗法，虽穴名略有变动，但原则上均本于它。
爱好医术 精通医道
皇甫谧在其《释劝论》中，表达了他对爱好医术的愿望，“夫才不周用，众所斥也；寝疾弥年，朝所弃也。是以胥克之废，丘明列焉；伯牛有疾，孔子斯叹。若黄帝创制于九经，岐伯剖腹以蠲肠，扁鹊造虢而尸起，文挚徇命于齐王，医和显术于秦晋，仓公发秘于汉皇，华佗存精于独识，仲景垂妙于定方。徒恨生不逢乎若人，故乞命诉乎明王。求绝编于天录，亮我躬之辛苦，冀微诚之降霜，故俟罪而穷处。”对古代医家扁鹊、仓公、华佗、张仲景，多有仰慕之情。
晋武帝爱惜其才华，赐给他很多书，但其身体素弱，长年劳累，也卷入当时社会服石之风，竟罹患风痹，右脚偏小，十分痛苦，几至自杀，自此立志学医，“晋･皇甫谧博综典籍百家之言，沉静寡欲，有高尚之志。得风痹，因而学医，习览经方，遂臻至妙。”（《针灸甲乙经･林亿序》）对此，他不无感慨地说：“若不精通医道，虽有忠孝之心，仁慈之性，君父危困，赤子深地，无以济之，此因圣人所以精思极论，尽其理也。由此言之，焉可忽乎？”（《针灸甲乙经･自序》）
