《三才图会》中的麒麟画像。（看中国合成图）
颐和园仁寿殿前院中的铜麒麟，麒麟头顶正中有“大清乾隆年造”铭文，原是圆明园遗存，1937年从二宫门移来。(Saad Akhtar/Wikimedia Commons)
唐朝诗人罗隐《自贻》诗曰：“纵无显效亦藏拙，若有所成甘守株。”纵然没有显著的成效也不冒进暴露缺点，诗中的“藏拙”，意为自己将拙陋之处掩藏起来，不示以他人所见。那些才高者有意不露锋芒，也以“藏拙”做为自谦之辞。
“天上石麒麟”徐陵
说起“藏拙”一词的来历，还和南朝“天上石麒麟”徐陵有关！
徐陵出生于显赫世家，祖上于政坛和文坛上都很有名望。正史记载，他出生之前，母亲臧氏曾经梦到五色祥云化成一只凤，降落在她的左肩上，醒来后生下徐陵。
徐陵数岁时，家人带着他去礼拜高人宝志禅师。宝志禅师用手摸着他的头顶，说：“这孩子是天上的石麒麟啊！”
徐陵天资聪颖，八岁能写文章，十二岁时已通晓老、庄大义。长大后，博涉经史典籍，满腹经纶，且口才一流。
陈世祖（文帝）陈蒨的弟弟安成王陈顼当时权倾朝野。他的麾下有一个臣子鲍僧叡仗着安成王的威权，阻拦诉讼，大臣都是敢怒不敢言。
在朝堂之上，徐陵慷慨陈词，弹劾鲍僧叡等人。其口舌犹如雄兵利剑，陈世祖见他仪表严肃，不可凌犯，也自行正襟危坐。安成王侍立在殿上，仰望着王兄，听着徐陵的奏辞，难以招架这股凛然正气，不禁汗流浃背，惊恐失色。
陈朝创业之时，凡是檄文、军书以及禅让诏策，均由徐陵所写。他虽是一代文宗，文采一流，却不以此自居，也不妄议他人才学，并向朝廷推荐了许多人才。
徐陵为魏收藏拙
有一年，徐陵受邀去北齐。当时北朝的魏收文采比较出众。他将自己的作品整理为一册文集，交给徐陵，让他在江左传扬。徐陵在返回的路上，将魏收文集全部沉入江中。于是，随从不解地问他：“为什么这样做？”徐陵说：“我要为魏公藏拙。”
藏拙，藏，意为储积，收藏。拙，指不灵活，或有某些缺憾与不足，不善于做什么。单字“拙”可做谦词，称自己的，比如拙笔、拙着、拙荆等。
正史记载，魏收很有才学，但是性情偏狭，为人浮华轻率，是急躁奸险之辈。他曾奉命主修魏书，不能秉笔直书。凡是与他有嫌隙之人，他就隐去对方的善德，不据实记载，并常愤愤地说：“你是什么东西，敢跟我魏收作对！我能用笔抬你，让你上天；也能贬你，让你入地。”
魏收等人编修的《魏书》，由于失实，出现很多纰漏，而且书中对他人妄议、诋毁也有不少，导致朝廷上下群口沸腾。这部《魏书》受到一百多名官宦及贵族子弟的反对。
根据《北史》对他的评价，魏收品行不被人称道。或许徐陵知道他的为人，于是将他的文集沉入江中，以“藏拙”之举，隐藏他的道德缺失，也减少他的言论流传的机会。
后来随着文化的演变，无论做人要留有余地，不能自满，也不能太过；或者不想显露自身锋芒；或者有意隐藏自身的缺憾与不足，均可以“藏拙”作为自谦之辞了。
（据《陈书》卷二十六、《北史》卷五十六、《隋唐嘉话》）
