要想拥有不俗的相貌，得先培育不凡的内心。（图片来源：Adobe Stock）
美国总统林肯亲自面试一位应聘者，幕僚觉得那人不错，但林肯没录用他。幕僚问林肯：“您觉得他能力不行吗？”林肯回答：“我不喜欢他的长相。”
幕僚不解：“一个人长得不好看，是他的过错吗？”林肯回答：“一个人四十岁以前的相貌是父母决定的，但四十岁以后的相貌却是自己决定的。”
的确，父母生就的自然相貌是无法改变的， 但一个人的生活历练与品格会展现在他的容貌与言行之中。年长后的面貌，是受性格和品格影响所显现出来的气质。
有这样一个传说，山东有一个工匠，喜欢雕塑妖魔鬼怪的东西，雕塑得活灵活现，很多人都去买他的作品，年深日久，生意做得很红火，发了不少的财。
可有一天，他照镜子发现自己的容貌不知不觉间变得凶恶、丑陋、古怪。遍访名医，都无功而返。
偶然，工匠到一座寺庙，向寺庙的长老诉苦。长老说：“我可以了你的愿，条件是必须给我雕塑几尊神态不同的观音像。”为了实现自己的心愿，工匠接受了长老的条件。
在中国几千年的传统文化中，观音是慈祥、善良、圣洁、宽仁、正义的化身，她的面相神情，自然就是这些概念的形象化、典型化。工匠在塑造过程中，不断地研究观音的心态和神情；琢磨观音的表情、德行，有时到了忘我的程度，甚至感觉自己就是观音。
半年后，神态各异的观音像，以善良、慈悲、宽容、殊胜的形象，惟妙惟肖地展现在世人的面前，让人赞不绝口。
这时，工匠惊喜地发现自己的相貌也变得气宇轩昂、稳重端庄起来。他的病不治自愈。
可见，“相由心生”，真实不虚。“相”是“心”的镜子，外貌是内心的显现。有什么样的“心”就有什么样的“相”，“心”是“相”的因，“相”是“心”的果。
所以，要想拥有不俗的相貌，得先培育不凡的内心。
苏轼在《和董传留别》诗云: “粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”——虽然身穿粗制的衣服，但满腹诗书，表现出的气质自然是丰盈而高华。
就好比，一间房屋，放垃圾在里面，会臭味满溢；放鲜花在里面 ，会芳香扑鼻；放钻石在里面，会光芒闪亮。一个人，若有着“真诚、善良，忍让”的品性，那为人处事就会透出“慈悲、祥和、正念”的态度。
容貌是内心的窗口，容貌是内心的映射。美与丑，不是以五官来论断。心胸之广狭、品格之高低以及人生历练之深浅，都会渗透在五脏至肌肤、浸润着神态到气质，由里而外，散发出别样的韵味，呈现在相貌之上。这，才是美丑的因素，这，也是林肯总统以貌取人的关键。
