中国古人很早就发现五音可疗疾，而乐、药和疗三字同源，它们的甲骨文字形十分相近。（图片来源：神韵艺术团官方网站）
元代名医朱震亨曾明确指出：“乐者，亦为药也”。乐、药和疗三字同源，它们的甲骨文字形十分相近。中国古代很早就发现五音可疗疾，现代人也常常把聆听舒缓美妙的音乐作为一种精神疗法。那么音乐到底是怎样发挥这种神奇功效的呢？我们要先从人得病的根源说起。
其实，人得病的原因与人的精神状态是息息相关的。人们常说：“身病易解，心病难医。”当人焦虑、抑郁、愤怒或大喜大悲时往往容易生病。有些病来势凶猛危急，有些病来势缓和隐蔽，但是它们的产生往往与人的精神状态有关。传统中医认为，人之所以生病不外乎两种主要原因，第一种是“内伤七情”，也就是心理情绪波动太大从而生病。第二种是“外感六淫”，意思是受到外界寒暑天气的侵扰从而生病。
五音疗疾
想要根除得病的原因，往往要先从人的心理着手治疗。在《广阳杂记》中记载着这样一个故事：“明朝末年时有个书生，十年寒窗苦读，一朝中举，得知喜讯后大笑不止，喜极发狂导致生病。他向名医袁体庵求治，袁体庵诊断后大惊失色，告诉书生此病不过十日就会一命归西，劝他赶紧回家见父母最后一面，并告诉他在途中经过镇江时可找一名姓刘的医生复诊。随即写信叫书生带给刘医生。书生在回家途中抵达镇江时，病已痊愈，找到刘医生后拆开信一看，上面写着：此人喜极发狂导致心窍张开，药石无用，只有以病危的言语使他恐惧忧虑，心窍才会关闭，病才会痊愈。”由此可以看出，当人的五种感情太过强烈时，就会伤害五脏的功能。
《黄帝内经》是传统中医尊奉的经典，里面记载着这样一句话：“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。”只有当人的心灵平和宁静、心态积极稳定时，五脏才能够正常运作。根据这个道理，我们的先祖发明了“五音疗疾”的办法——聆听雅乐的正声来缓和情绪，调节五脏的功能。《黄帝内经》中又说“天有五音，人有五脏。天有六律，人有六腑。”这句话的意思是说，宇宙万物是由五行构成的，五行“金木水火土”的特性也同时反应在人体之中，反应在人的精神、感情、味觉和听觉上。所以，人所能听见的五种音“宫商角征羽”，对应着人体五脏“心肝脾肺肾”和人的五种感情“喜怒思忧恐”，它们都有着五行的特性并相互联系。
“宫商角征羽”即西乐中的do,re,mi,sol,la,但五音调式的演奏方式及演奏乐器却与西乐截然不同。宫调音乐平稳柔和，对应人的脾脏；商调音乐急促清脆，对应人的肺脏；角调音乐高畅悠长，对应人的肝脏；征调音乐热情高亢，对应人的心脏；羽调音乐澹荡清邈，对应人的肾脏。以五音定调的音乐可入于相对应的五脏，调节被情思损伤的机能，使之得到一定程度的康复。
“宫商角征羽”即西乐中的do,re,mi,sol,la,但五音调式的演奏方式及演奏乐器却与西乐截然不同。然以五音定调的音乐可入于相对应的五脏。（图片来源：神韵艺术团官方网站）
雅乐正心
虽然“内伤七情”得以解决，人们依旧会被“六淫”侵扰，产生疾病。“六淫”指的是“风、寒、暑、湿、燥、火”六种气候发生异常的现象。在古代，人们相信“天人感应”，即大自然的现象和人心是对应的。当气候发生异常时是宇宙中阴阳两气失衡的表现，相对应的，人类社会这时也正处于阴阳失调的局面。老子说：“万物负阴而抱阳……”天地万物都有阴阳两气，人身自然也有阴阳两气。当人的身上阴气过重时，就会表现为情志散乱、情思昏沈、纵情纵欲，喜爱聆听情欲浓烈的靡靡之音。这时人们勇敢、仁善、智慧的品质就慢慢的失去了，雅乐正声也不被人们推崇了。上天就会以气候的异常、五行的紊乱、水灾、火灾等现象来警示人，而人也会不断被“六淫”所侵扰而产生病痛。
如果此时人们能够修身养性，克己复礼，那么人间的正气也会上达于天，使气候恢复正常。古人常说音乐有教化的功能，这是因为好的音乐不仅仅能抒发、调节人过度的情感，也能够归正人的道德。当聆听光明、庄严、辉煌的曲调时，人们会升起恭敬之心。当聆听柔和、舒缓、优美的曲调时，人们会升起仁爱之心。当聆听威严、急促、亢奋的曲调时，人们会感到振奋而满怀信心。当正气充盈于心，脑海中的邪僻念头会被一扫而空，阴气衰退，阳气滋生。这就是孟子说的：“吾善养吾浩然之气”，也就是雅乐正声的力量。
华夏祖先的古老智慧渗透在文化的各个方面，已经为后人留下了各种修身养性，同时又能强身健体的方式，音乐无疑是其中最佳的方式之一。但是，在繁忙而浮躁的信息时代，我们是否还能聆听到具有无限正能量的雅乐正声呢？如果您有这样的疑问，不妨来神韵交响乐的演出现场体验一回吧！
