【作者简介】
苏洵(1009--1066)，字明允，眉山(今属四川)人。少年不学，二十七岁才立志读书。宋仁宗庆历七年(1047)举进士及茂才等，皆不中，归而尽焚旧作，闭门读书，穷研六经”和百家之文，于是文章大进。嘉佑年与子苏轼、苏辙，一同进京，拜见翰林大学士欧阳修。欧阳修大为赏识，从此文名大振，被授秘书省校书郎。后为霸州文安县(今属河北)主簿，参预修纂《太常因革礼》一百卷，书成而卒。
苏洵深受《孟子》、《战国策》的影响，文风纵厉雄奇，尤其擅长策论。曾巩称他的文章“繁能不乱，肆能不流，其雄壮俊伟，若决江河而下也；其辉光明白，若引星辰而上也！”(《苏明允哀辞》)。为“唐宋八大家”之一，与其二子，被并称为“三苏”。
【题解】
此文的作者权，有争议。一说为苏洵所作，南宋朱熹和吕祖谦，持此说。一说认为系托名伪作，作者实为哲学家邵雍的儿子邵伯温。清人李绂和蔡上翔，都力驳其伪。这一桩文学史上的公案，至今没有了结。此文宋本《嘉佑》不载，见于南宋初年吕祖谦奉敕编选的《宋文鉴》，《古文观止》收入在苏洵名下。今姑从此说。从文章的角度看，此文以史为鉴，层层剥笋，淋漓感慨，显得气势充盈。
【原文略，译文如下】
“一切事物有其必然的趋向和终点，任何道理都有它本来具有的正确答案。”全天下只有那种冷静客观的人，才能从目前的隐微，知道它那显著的将来。
月亮周围出现光圈，就要刮风，柱石表面如果湿润，将会下雨。这是人人都知道的。至于世间的人与事的彼此推移，常理和现势的互为因果：按照疏远广阔而难于察知、变幻演化而不可测度的程度来看，怎能比得上天地阴阳(如刮风下雨等)的奥秘难知呢!然而即使贤明的人，对于近在身边的世事，也有所不知，这是什么原故呢？因为主观上的爱憎，搅拢了内心的平静，而社会上的利害关系，又左右了他的耳目视听啊。
从前，羊叔子见到王衍，曾说：“贻误普天下老百姓的，一定是这个人啊。”郭汾阳见了卢杞，也曾说：“这个人若是得了志，我家的子孙，就一个也留不下了。”从上面所举两事的结局来看，现在说起来，他们的推理，固然是有所实现的了。但是按我（原文作者自称）的观点来看：王衍的为人，面貌清秀，言谈机敏，原是可以用这个来欺世盗名的，而且他尚能不忌恨人，也不过分贪求，不过是随波逐流罢了。假使晋朝没有惠帝那样的昏君，仅仅遇上个中等人材的皇帝的话，即使有一百个、一千个王衍，能凭什么，来搞乱天下的呢？卢杞的奸险，诚然足以败坏国家，然而他不学无文，相貌很丑，也不足以动人，言谈议论更不能够迷惑当世，倘若不是像唐德宗那样的鄙陋昏庸的话，又凭什么会重用他的呢？由此说来，羊、郭二公的预料那两个人，容或许有、却未必然的吧!
现在有那么一个人，嘴上念诵着孔子、老子的语句，亲身照着那伯夷、叔齐的行为办事；拉拢一伙图名誉、好冒尖的和在社会上不得志的人物，搞在一起，互相制造舆论，擅自树立名望，吹捧是什么颜渊、孟轲重新出世；然而，他那骨子里头，却是阴险狠毒，与众不同而别有用心的。这可就把王衍和卢杞的伎俩，合二为一了！这种人要造成的祸害，恐怕是说都说不完的啊。我们说，脸脏了忘不了洗擦，衣裳沾污了就想要浣洗，这是人们最相同的真情嘛。现在却不然了，人家穿的是奴仆一样的下等衣服，吃的是猪狗吃的粗粝饭食，囚犯似地蓬松着一头乱发，和守灵的孝子一般的满脸的油垢，却又满嘴里讲说着《诗经》、《书经》上的大道理。这样做，难道是真心实意的吗？大凡为人做事不近人情的，很少不是老奸巨猾的，竖刁、易牙、开方这种矫情的人，就是这样的嘛!凭着盖世的好名声，来实现其尚未暴露的包藏着的祸心，虽然有励精图治的君主，爱才举贤的宰相，也会要提拔他、重用他的。那么，这个人将是全天下的罪魁祸首，是必然的，毫无疑问的，哪能仅仅和竖刁等三人，相提并论的呢!
孙子说：“善于用兵的，没有煊赫的功勋。”假使这个人将来不被朝廷重用，那么，我的话就算说错了，而那个人也会有“怀才不遇”的慨叹，那样就谁也不会理解他会为害国家的了；如其不然，天下将要蒙受他的祸害，而我却获得了个“知言”的美名，这可就太悲哀了。
且看现世：
中共本性最邪佞，
历史渊源扎根深。
联合日本打老蒋，
卖国投敌早经营。
重金贿赂美政要，
无耻欺诈惯施阴。
钓美大鱼多上钩，
偷拿科技手段狠。
还骗法国帮化武，
研发菌瘟到如今。
害世之毒先毒己，
中共现已封武城。
辨奸实难必力辨，
除奸尤应除干净：
揭猴批马拔毛羽，
中共已渐露原形。
世界人民快觉醒，
群驱共魔迎太平！
