记载中王佑本来命中该亡，可是神明看见他真的非常孝顺，又很清廉，于是免除了他的死劫，并治好了他的病。（绘图：志清/看中国）
西晋散骑侍郎王佑，是当时的名士，为官也很清廉。据东晋古籍《搜神记》记载，他曾有一次非常离奇的经历。现在就给大家介绍一下。
有一次，王佑他病的很重，医生都说没法治了，他便与母亲诀别。诀别后，他听见有个通报客人姓名的人传话说：有客人来拜访，他是某某郡某某乡的某某人，曾做过别驾（州刺史的佐官）。王佑过去也听到过他的姓名、事迹。他正犹豫自己病重将死，能否会客之时，那位客人自己就进来了。
客人对他说：“我与您都是读儒家经典的士人，自然有缘；又与您同乡，就更为融洽了。今年国家有大事，上天派出了三位将军，分别到各地征集人力。我们一批十几个人，都是赵公明的部下，仓促来到这里，看见您有高门大屋，所以来投奔您。一见之下便觉的你符合条件，好的无可挑剔，我们与您真是投缘啊！赵公明是民间传说中的瘟神，而且当时有传闻说上天派遣赵公明等三位将军，各帅领数万鬼兵下人间收人。”所以王佑一听他的话就知道，这是另外空间的生命显形到了他的面前。
王佑悟到客人是瘟神赵公明的部下，是另外空间里的生命，就说：“我不幸病重，死期就在旦夕之间。现在碰上您，我以性命相托，求您救我一命。”
客人回答说：“人生终有一死，这是人逃不脱的必然。而且人死后在那边的处境，不依靠在世时的贫富贵贱。我现在带阴兵三千，需要您来管理，如果您答应，我就把相应的档案簿册都交给您。像这样的机会实在难得，您不该推辞。”
王佑说：“可我老母亲年寿已高，我又没有兄弟，一旦我死了，就没人供养我母亲了。”说到这儿便泣不成声了。
那人悲哀道：“您担任朝廷高官，家里竟没有余财。刚才我听见您与您母亲诀别，说的话十分哀苦。这样看来，您是国家的高士，怎么可以让您死呢？我一定帮忙。”说着就起身离去，并告诉王佑：“我明天再来。”
第二天，王佑看见那人果然又来了。王佑说：“您曾许诺让我活下去，这样的大恩真能实现吗？”
那人回答说：“大老子已经同意了您的请求，难道还会欺骗您？”“大老子”可能是那人对老子的尊称，也可能是对负责此事的更高神的称呼。
王佑还看见随从那人而来的阴兵有几百个，都只有大约二尺长，穿着黑色的军装，上面有红油漆画的标记。王佑要家里击鼓祈祷他们，那些阴兵听见鼓声，都随着节奏翩翩起舞，挥动着衣袖，发出飒飒的声响。王佑想要给他们置办酒食，那人拒绝了，接着便起身要走，并对王佑说：“你的病在人体中，使人热的像团火一样，要用水来消除它。”接着他就拿了一杯水，掀开被褥浇在上面。又对王佑说：“给您留下红笔十几支，放在席子下，可以送给人，让他们当作簪子用。这样，进出都能避过恶灾，做事不用担心得病。”接着就告辞走了。
当时王佑还能安然睡着，夜里忽然醒来，便招呼身边的人，让他们掀开被头说：“神用水来浇灌我，我的被子都快湿透了。”边上的人掀开被一看，果真有水，但这水在上面一条被子的底下，在下面一条被子的上面，并没有渗到被里，就像露水在荷叶上一样。量了一下，共三升七合。于是王佑的病好了三分之二。又过了几天就痊愈了。凡是那人说过要带走的人，都死了。按他的说法而给了笔的人，虽都经历了疾病和战乱，也都太平无事。
记载中王佑本来命中该亡，死后将被任命为阴兵的管理者之一，可是负责此事的生命看见他真的非常孝顺，又很清廉，便向更高的神汇报，免除了他的死劫，为他治好了病。这件事说明人的真实生命不在于肉身，而是元神，人死后元神自有其归宿。
那客人还说：死后人的生命不与生前的贫富贵贱相关，而王佑正是有孝顺、廉洁等品行才能免除死灾，说明神重视的是人的德行。善人自有好的归宿，恶人、无德者其生命去向必不会好。善恶报应，天堂、地狱绝非虚构。
更奇妙的是那个客人给了王佑十几支红笔，凡是得到的人都可以不遭瘟疫，遇难保平安。说明这红笔就是神的信物，是得救的标记。当今正流行瘟疫，很多人都因此忧虑不已。那么如何保平安呢？文中记载的瘟疫是由瘟神控制的，要想平安最根本上讲，是要得到神的保护。
资料来源：《搜神记》
