《大学》是儒家经典“四书”之一，内容是讲述上古帝王修身治国之法。（图片来源：维基百科）
欲厚风俗，必先正人心，欲正人心，必先明学术，欲明学术，就先要读书，所谓“开卷有益”，不防就从《大学》读起。
《大学》是儒家经典“四书”之一，内容是讲述上古帝王修身治国之法，孔子对其整理总结，曾子又作了十传以解释孔子的话。《大学》本不分章节，南宋朱熹将《大学》分为一章经，十章传。经是孔子之言，传是曾子十传。
所以，《大学》的核心部分就是孔子的话，这段话并不长，只有不到三百字，却是全书之纲领，录之如下：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
《大学》本是《礼记》中的一篇，而且是第二十四篇，在浩繁的典籍中似乎并不突出。其地位之重要以至成为后世儒学之圭臬，则始自南宋。南宋朱熹将《论语》《孟子》《大学》《中庸》单独提出，并列齐观。过去的读书人都要读四书五经，所谓四书，说的就是这四书，也称四子书。
朱熹能够从浩繁的经典中将《大学》一篇单独拿出，必然有其原因。这是因为《大学》讲的是大人之学。这个大人不是现代意义上的成年人，而是指，德行高尚者，志向远大者，身居高位者，所以下至白衣书生，上至帝王公卿，都要修学此“大人之学”。
而《大学》开篇第一句“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”不仅是首章经的核心之句，亦是全书的提纲提纲挈领。
这句话讲出了大人修身立世之道，就在于“明明德”，“亲民”，“止于至善”。什么是“明明德”呢。古人认为道德是天赋予人，与生具有的，德就像光一样洞照四方，所以叫明德。人虽然生有明德，但在后天的社会活动中，难免受到世俗的污染，如光一样的明德可能被渐渐掩盖，这时人就会变得昏聩。所以，人生在世，需要时时修养，才能保持住自己的明德，使其不受污染，总是能像光一样照亮四方，这就叫明明德。
至于“亲民”，亦作“新民”。是指做到自明其德之后，还要推己及人，让周围的人也因能提升道德，对于天子来讲，就是让百姓们都能提升道德，经常洗濯其心。
最后“止于至善”是一种境界。也就是大学之道的目标，要达到至善之境。
