没有江湖道义，就没有江湖的存在。图为《天龙八部》中的大侠乔峰和段誉。（视频截图）
提要：在晚清和民国，即便是帮会大佬，哥老会的双龙头大爷，女人可以有很多，但如果被人发现欺占了兄弟伙的女人，也一样会被三刀六个窟窿，血溅当场。军界也在江湖，江湖的道义，也管得到那儿。任你兵马再多，如果敢置江湖道义于不顾，那也走不远。
先声明一点，我不是在写影评，跟任何电影都没有关系，只谈江湖。过去的电影界，也是江湖的一部分，但是现在不是了，不仅电影界不是，任何一界，包括商界、教门，甚至隐隐约约的帮会，都不是。
原因很简单，江湖道义没有了，江湖怎么可能还存在？五伦之中，待朋友讲义，这是士大夫也认账的，白虎通义上讲得很明白。过去的江湖，别的都可以不论，但一个义字，却被强调得成为重中之重。关云长，王伯当，之所以被帮会奉为神明，就是因为他们二人在民间传说中，义薄云天。在晚清和民国，即便是帮会大佬，哥老会的双龙头大爷，女人可以有很多，但如果被人发现欺占了兄弟伙的女人，也一样会被三刀六个窟窿，血溅当场。
江湖人也会有不讲信义的时候，比如辛亥革命期间，四川大汉军政府的都督尹昌衡，袍哥的双龙头大爷，为了解除前四川总督赵尔丰的卫队武装，就蒙骗了他，待到卫队武装被交出，就把赵尔丰拖出杀了。这种情况，说来也不仗义，但他是对官府的人，而且是四川人深恨的刽子手。如果是朋友，也这样干，那就行不得了。
事实上，民国时期，四川袍哥遍地，各个军头，麾下占据州县的小头头，在团长营长头衔之外，都是袍哥大爷。每个人，各自的主公是可以经常换来换去的，但兄弟伙还是兄弟伙，不能朝三暮四。四川如此，其他地区，也差不多。
从晚清到民国，朝堂在缩小，江湖在扩大。一个转型时期，大量的农民，从宗法社会里流出来，在今天，就叫做城市化。原来宗法的结构和宗法的规矩，没法维持了，西方社会那套规则，还没有影儿呢，江湖里，就靠一个义字，如果连这个也靠不住，那么，江湖就成了屠宰场。但事实上，民国的江湖，并不是屠宰场，起码的秩序，还是有的。
虽然说，在上层和下层，不讲江湖道义的人，时不时都会冒出几个来。但大体上江湖道义，还能维持。就像那时的大上海，有时政府不管事儿，租界也管不到，就是得靠青红帮来管。青帮大佬杜月笙的面子，不仅上流社会的银行大亨要买，连租界里的洋人也得买账。至于军政各界，就更不用说了。都说民国时的军阀横，但军界人士，跟帮会直接冲突的事儿，只有相当稀少的几件，还没有真的撕破脸。军界也在江湖，江湖的道义，也管得到那儿。任你兵马再多，如果敢置江湖道义于不顾，那也走不远。
现在的人，也号称行走江湖，走到哪儿，熟与不熟，张嘴闭嘴，都是朋友，但是，这样的朋友，互相背叛，相互坑骗，却跟吃饭一样寻常。有些相识多年，甚至有亲友关系的人，也照样会被杀熟。这样的江湖，不过是伪江湖，因为即使违反了江湖道义，也没有太大的关系。生意场上如此，媒体圈也如此，有的人，毫无道理地找个借口，就坑朋友一道，坑到半死，毁人家的清誉，转过脸来，还跟大众说他们是朋友。这里面，没有惩戒，没有谴责，甚至都没有鄙夷。貌似的江湖，飘荡的，只有权力意志。
你说，这样的江湖，让人可怎么混呢？
