天有四时运行，地有万物繁衍。（图片来源：Adobe Stock）
《六韬》是中国古代一部著名的兵书，意为六种秘密的战术谋略，内容以姜太公与周文王、周武王问答的方式写成，对后世兵学有重大影响，宋代将其列为《武经七书》之一。
守国第八
文王问太公：“要怎样才能保卫家园呢？”
太公说：“请您先诚心斋戒，然后我再告诉您关于天地运行的规则，以及四季万物繁衍的道理、仁人圣者治国的道理，还有民心向背的原因吧。”
文王听后，果然认真斋戒七天，然后以弟子之礼再度请教太公。
太公说：“天有四时运行，地有万物繁衍。天下有百姓，百姓有圣贤来治理。春天时候万物滋生，一片欣欣向荣；夏天时候万物成长，呈现繁荣茂盛景象；秋天时候收成饱满，到处是丰收景象；冬天时候要贮藏，万物都沉潜不动。天地万物成熟之后就应收藏，收藏之后又重新发芽滋长。如此周而复始，既没有终点，也没有起点。所谓的圣人，就是按照这样一种自然规律，来做为他治理天下的原则啊。因此，当天下太平时，圣人君子就隐藏不露；当天下纷争动乱时，圣人君子就出来拨乱反正，建立功业。这也是必然的规律。圣人君子处于天地之间，他的作用真的很重大。如果他遵照天地运行常理来治理天下，百姓就会安定。百姓如果不安定，就有可能产生动乱。那么，天下纷争就必然随之兴起。圣人君子此时就悄悄的储备自己的能力与才华，等到时机成熟才公开进行征讨。一旦他宣布要除暴安民，则天下百姓必群起响应。而当纷争动乱平息时，圣人君子既不会争功，也无需谦退而让位。用这种方式来守国，就可以与天地共存、日月同光了。”
【原文】
文王问太公曰：“守国奈何？”
太公曰：“斋，将语君天地之经，四时所生，仁圣之道，民机之情。”
王即斋七日，北面再拜而问之。
太公曰：“天生四时，地生万物，天下有民，仁圣牧之。故春道生，万物荣；夏道长，万物成；秋道敛，万物盈；冬道藏，万物寻。盈则藏，藏则复起，莫知所终，莫知所始。圣人配之，以为天地经纪。故天下治，仁圣藏；天下乱，仁圣昌，至道其然也。圣人之在天地间也，其宝固大矣。因其常而视之，则民安。夫民动而为机，机动而得失争矣。故发之以其阴，会之以其阳。为之先唱，天下和之。极反其常，莫进而争，莫退而让。守国如此，与天地同光。”
