古井外貌。（图片来源：Adobe stock）
少年时代读过许多北宋大文豪苏东坡的诗词，除“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”和“明月几时有，把酒问青天”等脍炙人口的诗句之外，其余的名作佳句在成年之后都逐渐淡忘了。我心目中的东坡居士，在逆境中泰然处之，从文学创作中自寻乐趣，写出了许多发自真情、横绝千古的诗文。然而，在尘世中沉浮了数十年之后，还能回忆起来他的诗句已经为数不多。有一天在郊外散步，无意中看到了一口废弃的古井，底部仍有涓涓细流涌出，此时头脑中突然回想起苏轼的诗句：“君看古井水，万象自往还。”
“君看古井水，万象自往还。”出自苏轼的《书王定国所藏王晋卿画着色山二首》，原文是：“白发四老人，何曾在商颜。烦君纸上影，照我胸中山。山中亦何有，木老土石顽。正赖天日光，涧谷纷斓斑。我心空无物，斯文定何间。君看古井水，万象自往还。”最后两句诗的意思是说，妙悟的心灵就像一渊宁静澄澈的古井水，在这个古井映照着无边的世界，万象往还，天机流荡，从容舒卷，随意东西。
身在红尘，人生不如意之事十之八九。喜怒哀乐愁，油盐酱醋柴，人们原本平静的心经常受到各种困扰。天有不测之风云，人有旦夕之祸幅，无常的人生使人的心境无法淡定。人们为保护自己重重设防，“逢人只说三分话，未可全抛一片心”。这种现代社会的人们无法真诚地与他人交心，也无法抵达豁达、洒脱的精神境界。显然东坡居士的心量不同于常人，他的弟弟苏辙曾劝他择人而交，他却说从我看来，天下没有一个不好的人！这是何等乐观、何等真诚的心态！他在抒怀言志的时候，说自己“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难”，认为帮助皇帝把国家治好是一件不在话下的事情，既不害怕别人说他骄傲自大，也不担心别人对他的妒忌。他认为天下无坏人，对别人从不设防，因此遇到飞来横祸的时候，也是毫无思想准备，直至他去世，他都是一个十分天真的人。
相传佛教禅宗五代祖师弘忍命所有门人，每人可呈一偈，若语意冥符，则衣法皆传，当为第六祖。当时上座弟子神秀写了一首诗偈于壁上：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
但是弘忍对此并不甚满意。慧能听到作偈因缘与神秀所作诗偈内容，亦作一偈请人代书于壁上：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”五祖见此诗偈内容知慧能慧根天成，已悟本性，于是付法传衣，定他为禅宗六祖。中国传统文化中很讲究一个“空”字。太多的欲望和执着心使人的心灵无法提升，芸芸众生为生活而忙碌，为功名而劳累，太多的忧愁、欲念和牵挂，使人无法达到静心的境界。
“君看古井水，万象自往返。”细思苏轼的这两句诗，感觉内含浓厚的禅意和哲理。有人曾问我：通过修炼得到了什么好处？我回答：没有得到物质上的好处，但是内心的恐惧、嫉妒和贪婪等恶念通过修炼已经消除了一大部分。心无杂念，人则空灵。想来惟有修去执着无一漏，才能坐观万景得天全。像东坡居士的诗句中描述的那样，心灵从此从容舒卷，随意东西。
来源:看中国专栏
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