谢安画像。(图片来源：公有领域／维基百科)
东山再起，比喻隐退后再出来任要职，也比喻失势后重新得势。这个成语出自《晋书·谢安传》。
谢安（320年－385年），字安石，东晋政治家、名士，曾隐居东山。官至宰相，世称谢东山、谢太傅、谢安石、谢相、谢公。
后世对于谢安的评价很高：谢安初与权臣周旋时，从不卑躬屈膝，不违背自己的准则却能拒权臣而扶社稷；等他自己当政的时候，又处处以大局为重，不结党营私，不仅调和了东晋内部矛盾，还于“淝水之战”击败前秦并北伐夺回了大片领土；而到他北伐胜利、正是功成名就之时，还能激流勇退，不恋权位；因此被后世人视为良相的代表，“高洁”的典范。
魏晋时期名士们的生活方式被称为“魏晋风流”或“魏晋风度”，就是很多名士潇洒，清谈和纵情山水，不喜欢做官。
谢安年轻时以清谈知名，寄情山水，屡辞朝廷的任命，隐居会稽郡山阴县之东山，与王羲之、许询等游山玩水，并教育谢家子弟。谢安年过四十，方才出山入仕。
谢安出身于名门世家，其父谢裒，官至太常。他在童年时，便神态沉着，思维敏捷，风度条畅，工于行书。谢安少年时，得到名士王蒙及宰相王导的器重，已享有较高的声誉。然而谢安并不想凭借出身、名望去猎取高官厚禄。朝廷最初征召谢安入司徒府，授任他佐著作郎之职，都被谢安以有病为借口推辞了。
后来，拒绝应召的谢安干脆隐居到会稽郡的东山，与王羲之、许询、支道林等名士、名僧频繁交游，出门便捕鱼打猎，回屋就吟诗作文，就是不愿当官。
当时的扬州刺史庾冰仰慕谢安的名声，几次三番地命郡县官吏督促逼迫，谢安不得已，勉强赴召。仅隔一个多月，他又辞职回到了会稽。
后来，朝廷又征召他为尚书郎、琅玡王友，谢安一概推辞。吏部尚书范汪举荐谢安为吏部郎，也被他写信拒绝。有关官员上疏认为谢安被朝廷征召，历年不应，应该禁锢终身，谢安便放浪于东部的名胜之地。
谢安曾到临安山，坐在石洞里，面对深谷，悠然叹道：“此般情致与伯夷有何区别！”又曾与名士孙绰等人泛舟大海，风起浪涌，众人十分惊恐，谢安却吟啸自若。船夫因为谢安高兴，照旧驾船漫游。风浪转大，谢安慢慢说：“如此大风我们将如何返回呢？”船夫听从吩咐立即驾船返航。众人无不钦佩谢安宽宏镇定的气度。
谢安虽然屡屡不愿出山，但当时执政的会稽王司马昱说：“安石（谢安字）既然能与人同乐，也必定能与人同忧，再征召他，他肯定会应召。”当时，谢安的弟弟谢万任西中郎将、豫州刺史，担负守边的重任。谢安虽然隐遁山林，但其名声超过了谢万，有任宰辅的声望。他平素常常用礼节来教导子弟。
升平三年（359年），谢万与北中郎将郗昙兵分两路，北伐前燕。谢万在北伐时不能抚慰将士，又误认为敌军抵达，导致手下士卒惊扰奔溃，谢万也单骑狼狈逃还。不久后，谢万被免为庶人。此事使谢氏的权势受到了很大威胁。谢安背负着家族的兴衰，在各种力量的推动下，最终又被拉回到了官场，他当时已经四十多岁了。
由此可见，谢安的出仕是“被”出仕，是为了挽救衰落的家族，为了族人而不得已被迫出东山。谢安的志趣在山林、在修身养性，对政治不感兴趣，因此在成就功业之后，他能急流勇退、毫不眷恋官位和手中的大权，甘愿隐退。
升平四年（360年），谢安应征西大将军桓温之邀担任他帐下的司马，谢安从新亭出发，百官都为他送行，御史中丞高崧对他开玩笑说：“足下屡次违背朝廷旨意，高卧东山，众人常常议论说，谢安石不肯出山做官，将怎样面对江东百姓！而今江东百姓将怎样面对出山做官的谢安石呢！”
谢安出仕、离开东山做官，这就是成语“东山再起”的由来。
太元八年（383年），前秦苻坚率领着号称百万的大军南下，志在吞灭东晋，统一天下。当时军情危急，建康一片震恐，可是谢安依旧弈棋自若，以征讨大都督的身份负责军事，并派谢石、谢玄、谢琰和桓伊等率兵八万前去抵御。东晋军队破苻坚大军于淝水，创造了历史上以少胜多的著名战例。因此，诗仙李白在安史之乱中有诗曰：“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”诗人自比“东山再起”的谢安，抒写自己出匡庐以佐王师之情。
当晋军在淝水之战中大败前秦的捷报送到时，谢安正在与客人下棋。他看完捷报，便放在座位旁，不动声色地继续下棋。客人憋不住问他，谢安淡淡地说：“没什么，孩子们已经打败敌人了。”直到下完了棋，客人告辞以后，谢安才抑制不住心头的喜悦，舞跃入室，把木屐底上的屐齿都碰断了。这便是成语“小儿破贼”、“谢安折屐”的由来。
淝水之战的巨大胜利，谢安的事先筹划功不可没。而且谢安从战前的“围棋赌墅”到战后的“小儿辈大破贼”，自始至终一直采取极为冷静的态度，对于稳定当时建康的人心起到了关键的作用。此次战争使谢安的声望达到顶峰。谢安以总统诸军之功，进拜太保。
谢安多才多艺，善行书，通音乐。谢安以其气度宽宏镇定而出名。他性情闲雅温和，处事公允明断，不专权树私，不居功自傲，有宰相气度。他治国以儒、道互补，作为高门士族，能顾全大局。后世有专家学者赞誉谢安为“江左风流宰相”，又有赞其为“中国历史上有雅量有胆识的大政治家”。
《晋书》中对谢安的评价极高，说谢安在朝堂之外是位隐逸山林、闲云野鹤的世外高人，丝毫不眷恋人世间的权力、地位和名誉；但是一旦谢安在朝廷为官，能力挽狂澜、保全江山社稷，在艰险时局中能稳定人心、扭转危局。“文靖始居尘外，高谢人间，啸咏山林，浮泛江海，当此之时，萧然有陵霞之致。”“苻坚百万之众已瞰吴江，桓温九五之心将移晋鼎，衣冠易虑，远迩崩心。从容而杜奸谋，宴衎而清群寇，宸居获太山之固，惟扬去累卵之危，斯为盛矣。”
谢安逝世之后，民间尊奉为神祗，尊为“护国广惠灵应显济尊王”，或称为“谢千岁”、“谢圣王”、“谢王公”、“谢府王公”、“谢府太傅”、“护国尊王”等，闽南语称之为“王公祖”。唐代陈元光将军率领官兵入漳州时，携带谢安之香火，并尊奉谢安为“广惠王”。而广惠王的信仰，也随着漳州人到厦门、温州、南洋、台湾等地。
跟谢安有关的成语或典故有：东山再起、围棋赌墅、新会蒲葵、雅人深致、一往奔诣、老翁可念、屋下架屋、一往情深、前倨后恭、小儿破贼、谢安折屐、洛下书生等等。
读谢安的传记令人深受启发。鉴于篇幅，笔者无法在文中涵括谢安的一生事迹。有兴趣的读者可寻谢安的完整传记阅读，希望您能获益。
资料来源：《晋书.谢安传》
