“男女授受不亲”是《孟子·离娄上》中的记载。（绘图：志清/看中国）
看到男女过度亲密的举止，当事和旁观的中国人看到都会念叨一句“男女授受不亲”，意思是：男女之间应当保持适当距离，不能随意发生身体接触等。
当然，近代在西方文化的影响下，中国人越来越开放了，可这并没有将“男女授受不亲”全部摒弃，它依然作为一堵坚固的高墙，维持着最后的道德底线。
但是，“男女授受不亲”还有下一句，这个就很少有人知道了。
“男女授受不亲”的来源
“男女授受不亲”这句话是出自于《孟子·离娄上》的记载：
淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”
孟子曰：“礼也。”
曰：“嫂溺，则援之以手乎？”
曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。”
曰：“今天下溺矣，夫子之不援何也？”
曰：“天下溺援之以道；嫂溺援之以手。子欲手援天下乎？”
“男女授受不亲”的今译
孟子是个学者，学者跟学者之间难免有切磋。齐国有位辩论家叫淳于髡，他很喜欢找人讨论一些话题。
有一次，他去拜访孟子，问道：“先生，有人说男女之间不能用手直接收送物品，才是合乎礼仪的行为。是这样吗？”
孟子回答：“没错，这是合乎礼仪的行为。”
淳于髡接着问：“那么，如果嫂嫂不小心掉到河里去了，可以直接用手去救她吗？”
孟子回答： “眼见嫂嫂掉进水里而不去拯救，那跟残暴无情的豺狼没有分别。男女之间不直接用手收送物品是合宜的礼仪；但若是嫂嫂不幸掉进河里，以手搭救，乃属权宜之计，要知道人命关天啊！”
淳于髡再向孟子发问，说：“当今天下的百姓都陷溺在水深火热的暴政里，先生为什么不挺身而出，拯救天下苍生呢？难道你还拘泥于所谓常道礼俗，受制于文人的节度，不肯去会见诸侯，冷眼旁观苍生受苦？”
孟子笑答：“要拯救陷在暴政里的人民，就要用仁义的道理去感化国君，援救人民。嫂嫂溺水了，可以先将礼仪摆在一边，伸手救助；但你总不能叫我放弃大道，用双手去拯救天下百姓吧？”
“男女授受不亲”的下句
众所周知，儒家创始人孔子非常重视礼教，孟子继承并发扬孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，被尊称为孟亚圣，又称孟子林，与孔子合称为“孔孟”。
“男女授受不亲”是儒家经典中规定的贵族家礼，指非血亲或夫妻的男女对待的主张，原指非属婚姻关系的男女不能互相亲手递受物品，后指异性之间应该保持一定的距离。
不过儒家思想也认为，“男女授受不亲”在特殊情况下可以包容，例如男子看到有女人遇溺就应伸出援手，不须拘泥礼教、过分排斥身体接触，从而危及生命等基本道义，否则与豺狼无异。
孟子这句话：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。”翻译成现代话就是：天下不安的情况，应该用大道去慢慢挽救；嫂子掉到水里，伸手就能救上来。
所以，“男女授受不亲”的下一句就是“嫂溺援之以手”。只是随着社会的发展，人们对儒家礼教越来越漠视，男女大防也越来越放松，所以这句话流传至今的古话，现代人很多只知其一，不知其二。
