“君问安南事，安南风俗淳。
衣冠唐制度，礼乐汉君臣。
玉瓮开新酒，金刀斫细鳞。
年年二三月，桃李一般春。”
这首《答北人问安南风俗》，历来相传的版本众多。其中一种说法是由明朝时的越南（当时称安南）国王胡季犛所作。明永乐二年，明朝大臣李锜出使安南。李锜自恃是大国使臣，傲慢无礼，认为安南“僻在西南，本非华夏，风殊俗异”，视安南为蛮夷。因此，才有了国王胡季犛作诗答问，极力宣赞安南人文。
全诗工整规范、平顺畅达；既不乏一国国君的大气，又兼备墨客骚人的深婉。一句“风俗淳”，如此简单、而又如此动人，是多么得体的回答、多么自信的表述！“衣冠唐制度，礼乐汉君臣”，仅这一联对仗之工整、气度之恢宏，就足以显示华夏文明教化之深远、安南古国受教之真淳。和故事中双方的互不服气相比，从诗意本身，我更愿相信这是一场亲切的问答、善意的寻访：“年年二三月，桃李一般春”两句，仿佛就是王维诗“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？”的慇勤答语。谁又说，那偏居海天一涯的小国寡民，不是另一个世外桃源呢？
不禁又想起《红楼梦》里那首“竟比我们中国人还强”的真真国女子的诗：
“昨夜朱楼梦，今宵水国吟。
岛云蒸大海，岚气接丛林。
月本无今古，情缘自浅深。
汉南春历历，焉得不关心？”
“汉南春历历，焉得不关心”，江南的春天如此清楚真切、依稀仍在眼前，怎不叫我这曾游览天朝上国的异族旅人也魂牵梦萦？这好似邓丽君情歌的深情咏叹，又岂不是发自肺腑的对中土华夏的挂牵？
笔者曾在泰国看一场表演时听到歌者用中文演唱邓氏的“梅花”。去家千里、异乡殊俗，即使神州大地被共匪红龙窃据长达六十余载，仍能在异国的土地上听到来自中土华夏的声音，一时间不由得悲欣交集、涕泪纵横。这“千手万指”的母亲！虽不是许多人的故乡，却孕育了多少故乡的文明；虽不是故事中的安南和真真国国土意义上的故乡，却又曾是多少人精神上的故乡！
耳听邓丽君的“几多愁”，仿佛可以想见烽烟彼时，佳人殷殷遥望故国之深切。重洋回首，我亦热切盼着今日的神州大地能再有“风俗淳”的一日。
