有智慧的人因明于事理，故处世不迷惑。（绘画：志清／看中国）
一个人能否立于世间，能否把人际关系处理好，这确实是一门很深的学问，需要有一定的智慧。
中国的思想家们对此早已重视，提出了不少有益的行为准则和要求，如 “远见于未萌”、“能胜人者必自胜”以及“熟思”、“缓处”等。继承这些文化智慧，对于我们无疑有助益之功，以下例举几则古训，一起学习古人的处世之道。
【古训】知止，所以不殆。《老子》
【今译】一个人如果明白做事适可而止，就不会遇到危困。
【古训】德不孤，必有邻。《论语•里仁》
【今译】有道德的人不会孤独，总会有人来和他做朋友，并得到帮助。
【古训】智者明于事，故不惑。《论语注疏》
【今译】有智慧的人因明于事理，故处世不迷惑。
【古训】达心则其言略。《谷梁传•僖公二年》
【今译】明达事理的人，总是言语简略而扼要。
【古训】人为外物所动者，只是浅。《二程粹言》)
【今译】容易受身外的名誉地位影响的人，是浅薄。
【古训】凡事皆当谨始虑终。《薛文清公读书录•慎动》
【今译】做事贵在能预先考虑到后果。
【古训】处事不可任己见，要悉事之理。《呻吟语•识见》
【今译】处事不能坚持己见，而要详尽地知道事物的道理。
【古训】德者，人之所严。而才者，人之所敬。《资治通监•周纪》
【今译】有道德的人，受人敬畏；有才智的人，被人欢迎。
【古训】欲胜人者先自胜，欲论人者先自论，欲知人者先自知。《格言联璧•接物》
【今译】要想批评别人，先要自我批评；要想谈论别人，先要掂量自己；要想了解别人，先要有自知之明。
【古训】贤人多安排，俗士多虚歆。《孟东野诗集•连州吟三章》
【今译】贤明的人，总是勤于处理自己的事业。而庸人，却只知徒然羡慕别人。
【古训】智者不以一能求众善；不以一过掩众美。《袁子正论•论兵》
【今译】聪明的人不会因为有一个才能，就要求所有方面都好；也不会因别人有一过错，就全部否定人家。
【古训】与智者言，依于博；与博者言，依于辨；与辨者言，依于要。《鬼谷子•量权篇》
【今译】跟有智慧的人说话，要有渊博的学识；和知识渊博的人说话，要依靠善辨；和善辩的人说话，要语言简要。
【古训】智者任重而行恭，智者功大而辞顺，故民不恶其尊，而世不妒其业。《战国策•秦策》
【今译】有德才的人，虽有显要的地位，但行为谦逊而有礼；聪明的人虽有了大功，而言辞却很和顺。因此人们不会对他们的尊贵地位不满，世人不会有人妒忌他们的业绩。
