北宋名相韩琦之画像。（图片来源：公有领域／维基百科）
《忍经》为元朝人吴亮所著。元成宗大德十年丙午（公元1306年），杭州人吴亮汇集历代名人有关“忍”的言论和历史上隐忍谦让、忠厚宽恕的人物、事例汇编而成《忍经》一书。《忍经》是一部寓意深刻、济世劝好的良书。《忍经》中有近百个故事，是历史上真实人物关于“忍”的实例。本篇再为读者介绍二则《忍经》中关于北宋宰相魏国公韩琦的故事和嘉言。
【原文】持烛燃鬓——宋丞相魏国公韩琦帅定武时，夜作书，令一侍兵持烛于旁，侍兵他顾，烛燃公之鬓，公剧以袖摩之，而作书如故，少顷回视，则已易其人矣。公恐主吏鞭笞，亟呼视之，曰：“勿易渠，已解持烛矣”。军中咸服。
【原文】器量过人——韩魏公器量过人，性浑厚，不为畦畛峭堑。功盖天下，位冠人臣，不见其喜；任莫大之责，蹈不测之祸，身危于累卵，不见其忧。怡然有常，未尝为事物迁动，平生无伪饰其语言。其行事，进，立于朝与士大夫语；退，息于室与家人言，一出于诚。人或从公数十年，记公言行，相与反复考究，表里皆合，无一不相符。
韩琦统率军队镇守定武的时候，有一天晚上他要写信，让一位侍兵在他的身旁手持蜡烛照明。侍兵四下里张望看别的地方，蜡烛烧着了韩琦的鬓发，韩琦急忙用衣袖拂灭火苗，然后还像刚才一样，继续写信。过了一会儿，韩琦回头，发现举蜡烛的侍兵被换成了别人。韩琦担心主管官员鞭打那名侍兵，于是立即把原来那位侍兵叫来亲自看看他，并说：“不要换掉他，他已经知道怎样拿蜡烛了。”整个军队中的兵士都很佩服韩琦的气量。
韩琦度量过人，性情浑厚纯朴，从不兀傲孤高，与人过不去。他功盖天下，位居大臣之首，但没见他为此而高兴；他担负巨大的责任，面临难以预料的祸事，生命危于累卵，面临危难，也从未见他忧愁。怡然自乐，从来没有因为事物的变化而迁动改变，一生说话毫不伪饰。他做事为人，上朝时站着与其他官员说话，回来以后，休息时与家里的人说话，都是出于诚心。有一个跟随韩琦几十年的人，记下了他的言行，反复对照，其言行一致，没有不相符的地方。
根据《宋史．列传第七十一》，益州、利州曾发生饥荒，韩琦当时任体量安抚使。过去郡县催促赋调频繁急迫，市上供给的丝织品等其他物品都不给钱，韩琦为了缓解赋调在这年免除了赋调并让老百姓自己拥有，驱逐不称职的官吏和贪婪残暴的官，减少数百种多余的劳役，救活饥民一百九十万。
赵元昊叛乱，韩琦刚好从蜀州归来，论说西边军队的情形十分熟悉，当即被任命为陕西安抚使。刘平与敌贼交战，战败，被敌人俘获，这时宰相听信了别人对他的诬蔑，于是捉拿了刘平的家属，韩琦辩白了他蒙受的冤屈。
韩琦在朝为官大约四十多年，功绩赫赫。苏东坡有诗赞曰：“堂堂魏公，河岳之神。四十余年，其德日新。钟鼎有尽，竹帛莫陈。惟其大节，蔽以一言。忠以事君，允也上臣。……公惟人杰，而不自贤。堂名阅古，以古律身。”
常言道“身在公门好修行”！韩琦器量过人，在朝为官又做了许多好事、善行，拯救了众多的来百姓，积下了天大的福报！韩琦最终成为北宋的三朝宰相，位列三公，功勋彪炳，为后世所景仰！
笔者感悟，韩琦的福报也许不会仅停止在他在北宋的那一世，在生生世世的轮回中，韩琦为自己奠定了美好的未来，他的福报也许会在他的多世轮回中延续，也许也为他的未来修行之路铺垫了美好的基础。
谁都希望自己的未来美好而祥和。在世间广为流传着这样一句话，“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”我们大多数人看不见前世，也无法感知未来。我们现在拥有的是今生。自今生始，积善积德，努力修行，克制己欲，我们不就在为自己奠定美好的未来吗？我们不就拥有未来的祥和与安宁吗？
希望韩琦的故事能给以您启发。
（待续）
