国学大师王国维（左）与诗人徐志摩（右）。（图片来源：公有领域）
【看中国2021年5月14日讯】83岁的香港时事评论家李怡，今年4月开始撰写新专栏“失败者回忆录”，讲述他所经历的海峡两岸和香港大转折时代。在最新两篇文章中，他写到两位同时代文人——国学大师王国维与诗人徐志摩，如先知般不约而同地预告了中国的百年灾劫。
王国维是清末民初的国学大师。李怡表示，他写于1910年的《人间词话》，以西洋美学观点欣赏中国古典诗词，见解独特，他年轻时买了一本，沉醉于它的美学境界；却不知道王国维与梁启超、陈寅恪、赵元任1925年担任清华大学设国学研究所“四大导师”那几年的事。
“恐以共和始 而以共产终”
1917年俄国十月革命后，世界泛起社会主义思潮，中国共产党在1921年成立。1924年，国民党引入苏联专家向列宁式政党转型，采取“联俄容共”政策。这一年，王国维在题为〈论政学疏〉的文章中写道：“于是有社会主义焉，有共产主义焉。然此均产之事，将使国人共均之乎？抑委讬少数人使均之乎？均产以后，将合全国之人而管理之乎？抑委讬少数人使代理之乎？由前之说则万万无此理，由后之说则不均之事，俄顷即见矣。”
李怡解道，要平等分配财产不可能由全国人一起去均分，而必然要由少数人代理，这少数人成为特权也就无可避免。这种特权会越演越烈，以致成为极权。王国维还在给朋友信中说：“观中国近况，恐以共和始，而以共产终。”其后近百年历史，证明了他的先知预言。
1927年，北伐军即将打到北京，6月2日，王国维在北京颐和园昆明湖自沉而死，遗书上写：“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱。……”死时仅49岁。李怡认为，王国维预见到随着民国北京政权的覆灭，容纳“独立精神、自由思想”的环境也将消失，“以共和始，以共产终”的局面将临。“他说‘经此世变，义无再辱’，似预见后来附共知识人‘经世变后再辱’的共同遭遇。”
现实与“天堂”中间隔着血污海
诗人徐志摩是王国维同期更为人熟知的作家。李怡说，世人都只是沉迷于他的浪漫诗作和具争议的感情生活，但他34年的短促人生中，有重要一页几乎被淹没，“因为掌权者控制了历史话语权。”
李怡写道，1925年，徐志摩游历欧洲，3月在莫斯科停留了三天，注意到人们神情阴沉，似乎不知道“什么是自然的喜悦的笑容”。他去拜访托尔斯泰的女儿，得知托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等俄国名作家的书已不太能见到，健在的重要文学家几乎都离开了苏俄。就凭这些直觉，徐志摩写下这样一段话：“他们相信天堂是有的，可以实现的，但在现世界与那天堂的中间却隔着一座海，一座血污海，人类泅得过这血海，才能登彼岸，他们决定先实现那血海。”
“徐志摩以锐利眼光，预见到以极权统治去实现‘人人平等’的‘天堂’的血海代价。其后的历史证实了他的先知预言。”李怡说。
同年，徐志摩回国后接管《晨报副刊》编务，上任不久就发起了“赤白仇友”的大讨论，争论应把苏联视为“仇”还是“友”。当时一派反对把苏俄称为“赤色帝国主义”，另一派“仇俄”派则认为苏俄为害中国比帝国主义更甚，提出“苏俄名为工人专政，实则是党一党专政；名为代表劳动阶级的利益，实则愚弄、压迫劳动者；名为扶助弱小民族，实则以政治手腕侵略弱小民族”。
李怡说，作为主编，徐志摩倾向“仇俄”，形容“说狭一点，是中俄邦交问题，说大一点，是中国将来国运问题。”同年11月亲俄的左派举着“打倒晨报”的旗帜，将晨报馆放火焚毁。徐志摩发表声明，说“火烧不了我心头无形的信仰”，表示“以后选稿还是原先的标准：思想的独立与忠实……。”
“这是自由派对社会主义平等派的最后一击，但未能扭转大势。知识青年纷纷奔赴在苏俄指导下的‘革命策源地’广州，参与北伐。徐志摩说的‘中国将来国运’就这样被定格了”，李怡说。
