行善积德是根本，教子有方是表象，也是福报的一种表现形式。（绘图：Winnie Wang/看中国）
今天的中国人很注重教育，望子成龙，望女成凤的心很强，但却把教子有方当作教育的根本，于是去请教教育方法，阅读很多的教育孩子的专著，发现不是那么回事，好像孩子并不接受自己，搞的自己很累，孩子也很累，效果还不好。
其实这是努力的方向不对，把教子有方与行善积德的关系没搞清楚，没有祖上积德，也不会有这一世的教子有方，更不会有子孙后代的成就。行善积德是根本，教子有方是表象，也是福报的一种表现形式。
行善积德在先，才有教子有方的表象，才有子孙的成就。（绘图：志清/看中国）
《三字经》中有这四句：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”讲述的是五代后晋时幽州地方人窦禹钧，又叫窦燕山，教子有方，五个儿子都先后中了进士，大儿子窦仪，官至尚书，次儿窦俨，位至翰林学士，三儿窦偁，官参知政事，四儿窦侃，任起居郎，五儿窦僖，位左补阙，还有八个孙子，也都很贵显。窦禹钧本人，也做到谏议大夫的官职，享寿八十二岁，临终前预知时至，向亲友告别，沐浴更衣，谈笑而卒。
这样的福报是不是很令人羡慕？但是通读了窦禹钧的故事，会发现，前半生的窦禹钧，谈不上教子有方，而是面临绝后的危险。一天晚上梦中祖父讬梦，告诉了他前因后果：他前生的恶业重，导致今生不仅没有儿子，并且寿命也很短促，只有及早回心向善，努力多做救人济世的善事，才能改变命运。
窦燕山听从了祖父的建议与忠告，立志诸恶莫作，众善奉行。可以举几个例子：窦家有一仆人，盗用了禹钧二万银钱，恐怕给主人发觉，就写了一张债券，系在自己小女的臂上，券上写明：“永卖此女，偿所负钱。”仆人从此远逃他乡。禹钧发觉了这件事，把仆人所写的债券焚毁，并且对仆人的女儿抚养得很好，那女儿长大后，禹钧还替她备了嫁妆，嫁了一位美满的贤婿。
有一年新年的元旦，禹钧到延庆寺去拜佛，在寺中大雄宝殿的拜垫旁，拾到了白银二百两，黄金三十两，他想一定是拜佛人的遗失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一个哭哭啼啼而自言自语的人，禹钧问他何故哭泣，那人说：“我父亲给绑匪掳去，将被处死，我好不容易向亲友们东借西凑，得到白银二百两，黄金三十两，预备把这笔金银赎回我父亲的死。哪知我一摸钱袋，黄金白银都没有了，这样我的父亲就难免一死，刚才我到这里来进香拜佛，不知是否遗失在寺中。”
禹钧知道那人是失主不误，就将黄金白银如数归还，并且还赠给他一笔路费，失主欢天喜地的道谢而去。
窦先生一生做的好事很多，例如亲友中有丧事无钱买棺者，他出钱买棺葬殓；有家贫子女无法婚嫁者，他出资助其婚嫁，使外无旷夫，内无怨女。对于贫困得无法生活的人，他借钱给他们，使他们有做生意的资本，因此各地的穷人，由他帮助而得以维持生活的，不可胜数。他为了要救苦济人，所以自己的生活很俭朴，丝毫不肯浪费，每年量一岁的收入，除了供给家庭的必要生活费用外，都作救苦济急之用。他还建立书院四十间，聚书数千卷，礼聘品学兼优的老师，教育青年，对于无钱的贫苦子弟，代为缴纳学费，先后造就了很多学问高深的优秀人才。
窦先生的善举积下了很大的德，从而改变了命运：天赐五子，教子有方，个个有成就；窦先生善行积下的德，也福荫孙子辈；本人也改变了命运，做了高官，还高寿善终。
通过这则传统文化故事，我们可以看到行善积德在先，才有教子有方的表象，才有子孙的成就。
