妲己（图片来源：维基百科）
前言：《封神演义》，俗称《封神榜》共一百回。故事由商纣王题诗调戏女娲、苏妲己进宫魅惑纣王开端，以姜子牙辅佐周武王伐纣的中国历史为背景，描写了商朝与周朝的对抗，以及阐教、截教诸仙斗智斗法、破阵封神的故事，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯做结尾。
石涛：西方文艺复兴时期的文化，和中国明朝的四大名著、《封神演义》等故事背后的内涵，对今人存在着借鉴意义（对生命的认识），共同影响着今人。也是这一番认识，所以觉得很值得跟大家分享我个人对《封神演义》的理解：
数行书转苏侯意 何用三军枕戟眠
郑伦一直就在苏护身边，你知道“压粮官”这个官是很重要很重要的。二郎神就是压粮官，哪吒是先锋官，所以压粮官其实高于先锋官。先锋官容易夺头功，但是先锋官也容易送死，就这么回事。
先锋官在开兵见仗的时候，第一仗要是打输了，你多秽气，所以他是“正君威”的，他有点虚。压粮官不是，压粮官要是折了，那全军就没饭吃。民以食为天，他本事再大，他得吃饭，他没饭吃，其它全完了。
所以郑伦是给苏护做压粮官的。按道理讲，第一，苏护必须信任他。郑伦获得苏护的绝对信任。第二，苏护应该知道郑伦有本事，这个本事就是勇冠三军的本事，没有勇冠三军的本事，他如果在路上出现了什么闪失的话……就这个意思了。但苏护不知道郑伦有什么本事，书里也没解释。
同样，苏护跟崇黑虎是拜把兄弟（书后面就提到了），“把兄弟”的概念就是“誓约”，大家一拜兄弟，就是你活，我活，你死，我必报仇。所以古时候“誓约”这个文化，传承的来处极高。为什么用殷郊、殷洪那么大的神去告诫人间一个文化——谁毁约，将遭受粉身碎骨的痛苦。
但崇黑虎即使是跟苏护这么好，包括他的哥哥崇候虎，谁都不知道崇黑虎有什么本事，只知道他跟“异人”学过道，但不知道他哪学的？我以为这叫“天机不可泄漏”——你可以用它，但你不能告诉至亲。至亲多么好，你也不能告诉他，因为你得到了东西，不是普通人有的。
如果我能理解得更深刻一点，那就是：他们学的本事，是从神仙、高过人的生命那儿学来的。所以它不能被人理解。
现在中共的中宣部都是反着走的，吹牛皮在前头，吹的东西就是骗的东西。中宣部的概念正好跟原来神所定下来的“承诺”之说，背道而驰，完全是背道而驰。所以中宣部就是鬼魔来的。宣传的概念是鬼魔来的——承诺需要宣传吗？承诺只需要履行，只需要放在心里头，我只要承诺了对方，我必须兑现。
其实也不是“必须兑现”的问题！那时候生命的概念就是我承诺了，就是天经地义的，已经没有什么兑现和不兑现的话。兑现之说都有强迫之感，有一种强迫、自我逼迫的感觉——生命已经不纯净了。
所以第一次开兵见仗，就出现了这一些有本事的人。在人的层面，郑伦、崇黑虎两个都是正的。两人同样被封成神，可是由于他们跟随的师父背景因素有所不同，归属不同，而出现了差距。
这个郑伦使的叫降魔杵（应该不是很长），郑伦其实就是我们通常见到的哼、哈二将的“哼”。崇黑虎用的是湛金斧。两个人就干起来了。
二兽相迎，一场大战。但见：
两阵咚咚发战鼓，五彩旛幢空中舞。
三军呐喊助神威，惯战儿郎持弓弩。
二将齐纵金睛兽，四臂齐举斧共杵。
这一个怒发如雷烈焰生；那一个自小生来性情卤。
这一个面如锅底赤须长；那一个脸似紫枣红霞吐。
这一个蓬莱海岛斩蛟龙；那一个万仞山前诛猛虎。
这一个昆仑山上拜明师；那一个八卦炉边参老祖。
这一个学成武艺去整江山；那一个秘授道术把乾坤补。
自来也见将军战，不似今番杵对斧。
《封神演义》整个一版就形容他们两个怎么打怎么打——二将齐纵金睛兽，四臂齐举斧共杵……
他们骑的都是兽。凡是跟一些异人、仙学过东西的，他很少骑马，但如果真骑的是马，那马也是有来处的。如果你去借鉴希腊的“人神共在”的神话故事，我觉得多少能理解一点。他是经历了那么个年代，才会有这种事情出来，这些人才会骑这些东西。
二兽相交，只杀的红云惨惨，白雾霏霏。两家棋逢对手，将遇作家，来往有二十四五回合。
写了一大堆才打了二十四五回合，所以那个时候开兵见仗是这么个打法，我们现在打仗跟那个概念不一样。按照现在人的观念来说，那时候多傻，三五千人在那后头等着，就等着哥俩打。
其实《三国演义》也都这么写的。为什么两将官打？里面有很大的“道义”含义。那个时候人、神可以相互沟通，是因为人的元神可以和另外空间的神沟通。天上这么打，下面就这么打。
这么讲，在道德没有沦丧到……像今天，人们完全从利益的角度而不择手段，或者，如果今天的人像那个时候道德概念都存在的话，我相信就不是佛家说的末法、末劫时期。
今天是竭尽一切手段，在竭尽一切手段之上，在创造手段。竭尽所有之阴谋诡计，来获取自己的利益结果。所以今天之所以成为末法、末劫，之所以成为最后的大审判，是因为人已经不是人了，才出现现在的场面。
我个人觉得这就是一个生命的境界问题。所以今天的人你要按照这个方法，按照这个所谓的“方法论”去解释的话，你根本无法接受古时候的人……开兵见仗都要死了，还不竭尽手段？他不，他坚守一个生命的道德之理。
换句话说，那时候的人对死的认识，跟现代人对死的认识完全不同。他见过高人，他见过异人，异人就是有特殊本事的人，教给他一些本事，在某种程度上他知道他今天脱不开，但死后他知道自己去哪儿，当他知道自己死后去哪儿的话，他会那么坏吗？
所以你要能理解那种生命内涵。他们在出手时、在开兵见仗时，他就是坚守生命的道理。而今天不是。所以今天的人叫“高级动物”。
郑伦见崇黑虎脊背上背一红葫芦，郑伦自思：“主将言此人有异人传授秘术，即此是他法术。常言道：‘打人不过先下手。’”——郑伦也曾拜西昆仑度厄真人为师。真人知道郑伦“封神榜”上有名之士，特传他窍中二气，吸人魂魄。凡与将对敌，逢之即擒。故此着他下山投冀州，挣一条玉带，享人间福禄。
郑伦见崇黑虎背上背着葫芦，葫芦都系着红绳（我不知道是不是道家都得系红绳？），他想：主将苏护跟他说了，崇黑虎有异人曾经传授他秘术。也就是他有法术。
郑伦他曾经拜过西昆仑度厄真人为师。真人知道郑伦是“封神榜”上有名之士，特传他窍中二气，能吸人魂魄。凡与他对垒的，逢之即擒。所以真人直接要求他下山投奔冀州，挣得一条玉带，享受人间福禄。
这段话里其实就讲述了郑伦的来处（西昆仑）。东昆仑有老子跟元始天尊。
西昆仑度厄真人在《封神演义》里出现过两次。度厄真人知道郑伦的来处，也知道郑伦的去处，所以这里就揭示一个概念，当度厄真人去传授郑伦秘术的时候，已经知道他最终归属了。而传给他的东西，是应对他最后被封神时的神位、仙位。他是哼、哈二将的“哼”。
哼、哈二将的“哈”出来的时候，法术高过了郑伦。后面包括土行孙他会土遁，而土行孙被张奎杀掉的时候，张奎的速度超过了土行孙，但没人解释张奎的背后师父是谁，都没有解释，这是很有趣的。怎么说呢？楼外楼、山外山、天外天、人外人。
换句话说，郑伦他的师父可以被人知道，但是后来的哼、哈的哈将，他的师父都不被人知道。有人说度厄真人是女娲那一辈的。若是女娲那一辈的，他就高过了老子。也有人说，应该是老子这一辈的，但是查不出来。
所以这些内容就我个人理解，可能在以后人们会知道，但是现在人们不知道，但是你能够体会到的就是，在正、负对应的角度来讲，正的从一开始就明白他未来会去哪儿。所以生命只是个“过程”。
郑伦在人间替苏护打了一仗，后来转到姜子牙这边打了一仗，他一直就是走一个生命过程。人间一切都不是最终的归属。其实郑伦也讲，无论他本事多大，他的生命归属是被神定的。
朋友能够从这个角度去理解这个故事的话，同时就对应着理解：我们生命的本身，就是一个“过程”。
有朋友说，涛哥，最爱听你说这一句话，听完之后心里比较平静、比较宁静。
我们曾说：时间是个神。“现在”是不存在的。现在又是“过去”。而“未来”又是现在即将走过去的这个介面（这话可能一说又长了）。
把它理解成你看到的一切就是一个介面，它都是一个时间过程。所以现在看到的一切当成是一个过程的时候，你就不会在乎得失了，你只在乎你选择的道路（你体悟的生命之路）是否对—— 对、不对就是善良之路的抉择，这就是“人之初性本善”我以为的真正说法。
“人之初性本善”，意思就是你想回归之处就是善良，三字经的第一句话就这个。人想回归，必归往善良。与善良作对的，它就是权力，它必是恶的。
所以习近平惧怕“方得始终”这句话，他选择了恶，他选择的就是王沪宁的“人之初性本恶”，完全跟“神所对应的人的生命之路”对立，才走到了今天我们看到的……
今天是什么概念？习近平的归属、跟王沪宁的结合，后面有江泽民、曾庆红的这种动物的作怪，加深共产党整个邪恶的本质，来衬托给今天所有遭此苦难的朋友把自身的业力消掉，使自己的灵魂得以净化走到生命的归处。我能理解到的是这意思。
所以度厄真人知道郑伦是“封神榜”上有名之士。
我做个对比，你比如说，殷郊、殷洪被赤精子他们救了之后，赤精子他们只是出于他生命本身的慈悲，和他们知道纣王要完蛋，而救了殷郊、殷洪。他们不知道殷郊、殷洪的来处。
所以这是生命之间的相互关联。
“三魂七魄”我跟大家解释过，三魂七魄是因为有天、地、人。“七魄”是定数。所以中共会完蛋。其实，你放心吧！大家看他怎么猖獗，出事的时候吓所有人一跳。
“故此着他下山投冀州，挣一条玉带，享人间福禄。”这里头说的含意就是说：生命就是这样归属的，所以就在人间享受一把，走一个过程就完了。
——今日会战，郑伦手中杵在空中一愰，后边三千乌鸦兵一声喊，行如长蛇之势，人人手拿挠钩，个个横拖铁索，飞云闪电而来。黑虎观之，如擒人之状。黑虎不知其故。只见郑伦鼻窍中一声响如钟声，窍中两道白光喷将出来，吸人魂魄。崇黑虎耳听其声，不觉眼目昏花，跌了个金冠倒躅，铠甲离鞍，一对战靴空中乱舞。
回到现实。今日会战，郑伦把手中的降魔杵在空中一晃，三千乌鸦兵摆出蛇阵。所以在抓人的时候，那时候都讲“摆阵”（其实阵这东西是上下层空间对应的）。
三千乌鸦兵摆出蛇阵，拿出的都是那个钩子、什么的（没见过）。上家伙就来了。他叫：“人人手拿挠钩，个个横拖铁索，飞云闪电而来。”
古时候打仗都是按照规矩，按照八卦、十二宫那么走的。按照方位走的。
黑虎一看，郑伦他怎么把这杵一摇就要抓我。他还打不过我，他要抓我？所以黑虎就有点蒙了，啥意思呢？
郑伦就从鼻腔中～～朋友说，涛哥有鼻炎，最近听了可能好一点，我跟大家解释过这是个过程，没什么鼻炎不鼻炎的，是个过程。最近你听我节目里头哼哼的声音少了，对不对？
——鼻腔里出了一声，响如钟声，两道白光喷出来，吸人魂魄。
有人说那是喷出了两道白气——反正你如果境界低，你这生命太低，你看到的就是光，你生命和那靠得近点，它可能就是气——随便你怎么解释。
所以崇黑虎耳听其声，不觉眼目昏花，“跌了个金冠倒躅，铠甲离鞍，一对战靴空中乱舞。”
其实就是把崇黑虎的魂魄从他的天灵盖里给拿走了，给吸走了。讲的是这意思。
一吸走魂魄，那就不是他了，这块肉里没魂魄，啪，就掉地里。就像我们讲遇到鬼似的，那个鬼能进到人身体里。类似附体的概念。所以厉害的，都是摄其魂魄。
“X战警”当中的教授，他摄不了人的魂魄，他只是可以在人的魂魄中“交流”，他能够跟那个魂魄进行接触和交流。但是洋人可能就说那是什么科幻、什么威漫。其实它威漫也好，这也好、那也好，它终归落在生命上，它用了所谓科技、超现实作法，去讲述了生命的道理。
所以，如果习近平背后有妖怪，给他搅和（类似），他也会说出一些令人很瞠目结舌的话，对吧！他为什么都念稿？他已经守不住自己了，他已经脱开不了那东西，但是他会觉得自己很“那个”。其实搞不好那是假的。
乌鸦兵生擒活捉，绳缚二臂。黑虎半晌方甦，定睛看时，已被绑了。黑虎怒曰：“此贼好赚眼法！如何不明不白，将我擒获？”只见两边掌得胜鼓进城。诗曰：
“海岛名师授秘奇，英雄猛烈世应稀。神鹰十万全无用，方显男儿语不移。”
古书里头有很多崇尚生命、和生命关联的形容。你看那些《西游记》、《三国志》里面，其实也是这么写着。现代不是，现代写的东西都是描写欲望，真的！都是描写欲望的，什么情不情的？
且言苏护正在殿上，忽听得城外鼓响，叹曰：“郑伦休矣！”心甚迟疑。只见探马飞报进来：“启老爷：郑伦生擒崇黑虎，请令定夺。”苏护不知其故，心下暗想：“伦非黑虎之敌手，如何反为所擒？”急传令：“令来。”伦至殿前，将黑虎被擒诉说一遍。只见众士卒把黑虎簇拥至阶前。
所以刚才我说了，苏护不知道郑伦有这本事。换句话说吧！王林为什么敢吹牛皮——邪的！（那人死了）玩蛇、玩动物的很多都是邪的。所以他们在外面张扬。正的、有本事的，绝不会张扬，对吧！
有朋友不信。中南海里的官，有一个算一个，没有不着这个的！他愿意出钱，以势压人，去请这世间有本事的，但他找不着！——正的，一定离官、离钱甚远，不碰的——他找来的，全是妖怪！
所以咱们说江泽民、曾庆红是妖怪。你在这古书中要是看明白了，你就知道这都是妖怪。妖怪干嘛？妖怪在人间——在人的环境中要得福报，要透过自己的本事换钱花。
（待续）
