出家人要严肃的对待自己脑中出现的念头，务必不可存色欲之心。（图片来源：Adobe Stock）
现代的和尚和出家人，网络上经常能读到一些执着钱财、色欲、酒肉穿肠的故事。其实古代的佛家修炼，色欲之心是佛弟子非去不可的执着，不仅绝对不能发生任何不正当的性行为，庙里的和尚、尼姑更要严肃的对待自己脑中出现的念头，时刻保持正信与正念。那么对于佛家弟子，为什么要戒色欲呢？佛陀是如何告诫他的弟子们？
那么释迦牟尼佛在原始时代的时候，对于弟子们是如何开示的呢？其实，当年释迦牟尼佛最开始传他的法的时候，并没有女性出家。
后来释迦牟尼佛俗家的姨母，摩诃波贽波提夫人带着五百名释迦族的女人出家为尼，这才有了佛教最初的尼姑。
在摩诃波贽波提夫人等出家以后不久，有一位年轻僧人去问释迦牟尼佛说：“像摩诃波贽波提夫人等五百人出家，她们剃发染衣，现出僧相，我们可以不把她们看作女人，但对社会上的妇女，我们应该抱一种什么样的态度来对待她们呢？”
释迦牟尼佛则回答道：“最好是能避开她们，不要看她们；假使不能避开的话，要像没有看到她们，不要讲话；假若不能不讲话，对她们讲话一定要有纯洁的心，要想到自己已经出家，好像污泥中的莲花，虽然污秽，但莲花毕竟是清静无垢的。”
“色欲是世间罪恶的渊薮。应该要让身心清静无垢的来生活在其中。见到年老的女人时，要把她们当作母亲来看待；见到年轻的女人时，要把她们当作姐妹来看待。”
“在人间最强大的就是烦恼色欲的力，最可怖畏的也是烦恼色欲的力。……学道的男人，沉迷于美丽的女人；学道的女人醉心于英俊的男子，淫欲就会关闭人们智慧的心的，对于真理就不容易明白。……谨慎管制自己的心，不要允许心放肆。”
提起色迷迷的佛家弟子，很多人一定会想起西方取经的猪八戒，无论见到那个美色，立马就忘了佛经和使命。可见要去色欲并非易事，所以在《楞严经》上说：“淫心不除，尘不可出”。那么对于根基比较差，被色相迷得很深的浪子弟子，能证得果位吗？佛陀又是如何救渡他们的呢？
某年，释尊在祗园精舍，为天、龙、鬼神、帝王和百姓说法。当时，有两个浪子，彼此感情投合，始终形影不离。有一天，他们心血来潮，打算跟随释尊出家。
释尊答应了，让这两位师兄弟，住在同一个房间。表面上他们立志出家了，但脑海里却终日浮现出往日的欢乐。因此，两人私下里的谈话，总少不了提及美女与欢乐的状况，浮想起女人的千娇百媚，动人的微笑。总之，他们胡思乱想，非常苦恼，不久竟然生起病来。
释尊了解他们心烦意乱、身体衰弱的原因，为了救度他们，便化作其中一位修行者，待其中的一个出外时，对另一位修行者说：“我们只会妄想闲聊，徒然使身心疲劳。与其自我折磨，倒不如寻找一个真实的美女呢。”
对方欣然同意。俩人私自潜逃出去，相携去寻花问柳。
释尊又化身为一个妓女，打扮得花枝招展地迎候。不久果然见这两个人，来到了家里。其中那个浪子说：“我们都是佛门弟子，也修持禁戒，不能跟你和好，为了修行，只想看看女人的身体、容貌和姿态，当做守法的参考而已。”
浪子凭着这个借口，来满足自己的非分之想。
化作修行者的释尊，不禁暗自好笑。而释尊的另一个化身即那位妓女，早已待机而动。只见她立刻摘下脖子上的首饰，褪除一切装扮，站在浪子面前。这时从她身上发出一种强烈的恶臭，肮脏的肉体，也不堪入目，害得这两人掩住鼻孔，背着脸，不敢正视。
化身的修行者，对一位同修说：“女人的美貌，不过是粉饰而已。倘若她们不洗澡，头上和脸孔不加修饰，身上不穿衣服，简直奇丑无比，不值一顾。她们跟皮囊装满粪便，有什么不同呢？”
他又作了一首偈说：
你是什么东西？意欲出自思想。
我若不体念你，你又岂能存在！
心中存有欲念，就会生起迷情。
速速断绝五欲，才是勇敢的人。
如果没有欲念，就会无所畏惧。
性情淡泊宁静，就会没有忧虑。
除去欲念迷情，永离迷妄深渊。
唱完了诗偈，释尊才现出本来面目，容光焕发，照耀着浪子。浪子在惊讶之余，五体投地，礼拜释尊。浪子终于从迷梦中醒悟，欣然回到精舍。从此之后，努力修习，成了正果。
