商朝开国之君主商汤（图片来源：公有领域）
司巫身着华美的服饰，率令群巫为全国大旱而进行着庄严盛大的舞雩，恳请天帝降下甘霖；神仕在冬至这天恭敬地举行着祭祀天神的仪式，他的口中低声念着难以捉摸的词句，祈求天神收回这可怕的瘟疫；保章氏抬头仰观日月星辰，心中思索着星辰异动将导致的凶吉变化，并连夜写好规劝君王的谏言。
初看这段文字，您可能会认为这是现代玄幻小说中的某段剧情。可实际上，这是周代设官分职的政典-----《周礼》一书中记载的其中几个官职的“行政职能”。
这些为祭祀祷告和预测天象而专门设立的国家职能部门和所属官职，如果以现代人的观念来看一定会嗤之以鼻：这不是举全国之力大搞“封建迷信”活动吗？真是愚昧的古人啊！
话虽如此，可是每当天灾人祸来临时，人们却又显得如此茫然无措。特别是近两年的新冠疫情中，在付出上亿人感染和几百万人死亡的代价后，人类却仍旧束手无策时，许多人都在思考：为何病毒会如此的智能？人类有可能战胜病毒吗？这场灾难到底何时能过去？要想回答这个问题，我们不妨把目光投向古代中国，看看圣皇明君在面对天灾人祸时是如何对待的。
自我牺牲的商汤
土地龟裂，江河断流，庄家绝收，一切苦难似乎并未因夏桀的覆灭和商汤的即位而消失。自旱灾开始，商汤就命人在郊外向天祷告：“不是因我们的王政事无节制法度？是不是使人民受了疾苦？是不是因官吏受贿贪污？是不是因小人谗言流行？是不是有女人干扰政事？是不是宫室修得太大太美？为何还不快快下雨呢？”
然而好几年过去了，同样的祷词不知道念了多少遍，可大旱仍在威胁着百姓的生命。于是商汤命史官占卜，史官占卜后说：“祭祀时除了要用牛羊作牺牲外，还要用人牲。”
商汤沉吟后说：“我是为民请雨，如果必须以人为祭祀的话，就请用我之躯体来祭天吧。”于是商汤沐浴洁身、剪发磨甲，在桑林这个地方向上天祷告说：“如果我一人有罪的话，请上天不要祸及万民；如果万民有罪的话，我愿意一人承担。不要因为我没有才能，使天帝鬼神伤害百姓的性命。”
祷告完毕，汤便坐到枯柴上去。左右正要点火，突然乌云四合，大风乍起，殷商的天下迎来了第一场甘露。
反躬自省的唐太宗
《帝鉴图说》插图《主明臣直》，描绘长孙皇后盛装恭贺太宗有正直的臣属。（图片来源：公有领域）
贞观八年（公元634年）八月二十三日，南方上空一颗长达六丈的彗星，持续了一百多天才消失。对此，唐太宗询问大臣：“我的品德不够端正，施政有所偏差，才导致彗星的出现，这是什么凶兆呢？”
虞世南回答道：“从前，齐景公见到彗星，就问晏子原因。晏子说：‘主公挖掘池塘唯恐不深，修筑台榭唯恐不高，实施刑罚唯恐不严，所以上天就呈现彗星，这是对主公的警戒啊！’景公大为忧惧，立刻修养道德，十六天后彗星就陨落了。陛下如果不加强仁政，即使有凤凰出现，也是没有益处的。只要朝廷政治清明，百姓安乐，即便有灾害，也不会损害陛下的圣德。希望陛下别因为功高而骄矜，不要认为天下太平久了而骄逸，只要您能够做到始终如一，就不必担心彗星的出现。”
太宗深表赞同，说道：“我治理国家，自诩没有犯过齐景公这样的过失，但我十八岁创业，北灭刘武周，西平薛举，东擒窦建德、王世充，二十四岁平定天下，二十九岁登上帝位，四夷降伏，海内生平，百姓安乐。我自认为古来英雄无人可及，所以志得意满，傲视古今，这是我的过失。如今上天垂象，是在告诫我啊。秦始皇平定了六国，隋炀帝富有四海，但是因为骄傲而又贪图安逸，导致国家迅速败亡。我又有什么可以骄傲自满的呢？每每想到这些，不觉胆战心惊啊。”
勤修德政的康熙帝
康熙皇帝曾教导子孙们：“我自幼登极做皇帝，到现在已经六十多年了。偶然遇到地震、水灾、旱灾，一定自己深深反省警戒，因而灾异也很快得以消除。大凡上天发生变故、出现灾异，不必惊慌失措，只要反躬自省，忏悔改过，自然就会转祸为福。《尚书》上说：‘顺从善道就吉利，顺从恶道就凶险，就像影子出于形体，回响出于声音一样。’这是自然的道理。”
康熙帝（图片来源：公有领域）
公元1668年，康熙吩咐吏部等衙门说：“近来天气大旱，祈雨也没有应验，而且大风阴霾每日发作，田中禾苗都枯槁将死。倘若再不下雨，秋天的收成就没有希望了，人民生活仰赖什么呢？这些都是因为内院、六部、都察院的大臣不能够公忠体国，政事处理出现差错，以及一切政务应当完结的，有意延迟，则例繁多，任意决定轻重，以致所属官员吏役乘机作弊者很多。诏令当即确定情况上报，从重治罪。其中才能平庸、不能办事的人，也要参奏罢黜革职，不得徇情姑息。如果经我察知，或者被别人纠察参劾，要将主管官员治罪，严惩不贷。刑部督捕清吏司等衙门，刑狱诉讼牵连过广，长期无法结案，让无辜之人沉冤狱底；而定罪所征引的律例偏用重条，严刑酷罚，以苛察为明断，以深求为干才；积怨过深，冒犯了上天的和乐之气，招致上天以灾异垂示教训。应当深刻反省，作为消弭灾祸的对策。至于科道官员，掌管言论之责，纠察参劾，建言献策，一定要有益于国计民生，才应该陈奏，不得苟且搪塞责任。各个部院的大小臣子，希望同心协力，治理好政事，共同挽回上天的心意，体谅我孜孜求治的心意。”
天垂象，见吉凶，圣人象之。圣明的君王都认为星象的异变，天灾人祸的发生，是上天给予的警示。而反躬自省，勤修德政才是消弭灾害，转祸为福的办法。
责任编辑:清乐
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