《劝忍百箴》传达中国忍文化的深刻内涵。(图片来源：看中国合成)
《劝忍百箴》的作者是元朝的许名奎，书成于元武宗至大三年庚戌（公元1310年）。《劝忍百箴》共计一百篇。其内容包括忠孝仁义、喜怒好恶、名誉权势等多个方面。全书以一百篇箴言的方式，传达中国忍文化的深刻内涵。
古训嘉言可以作为今日之借鉴，从中吸取经验和教训。本篇笔者为读者介绍《劝忍百箴》一书《安之忍》与《危之忍》篇中的嘉言。
【原文】宴字鸩毒，古人深戒；死于逸乐，又何足怪？饱食无所用心，则宁免博奕之尤；逸居而无教，则又近于禽兽之忧。
[大意]贪图安逸享乐等于是喝下有剧毒的鸩酒，这是古人深以为戒的。由于安逸享乐而最终导致死亡，又有什么值得奇怪的呢？饱食终日，无所用心，还不如去下一盘棋。安逸地居住，无所事事，却不去学习或接受教育，也不去提高自己的修养，那就与禽兽没什么区别了。
【原文】盖太极动而生阳，人身以动为主。户枢不蠹，流水不腐。
[大意]太极运动而生阳气，人的身体也是以运动为根本的。时常转动的门轴不会生蛀虫，常流的水不会腐臭。经常运动，生命力才能持久，才有旺盛的活力。
注：《太极图说》是中国北宋理学家周敦颐为其作品《太极图》创作的一篇解说类作品。其中云：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。”
【原文】围棋制淝水之胜，单骑入回纥之军。此宰相之雅量，非元帅之轻身。盖安危末定，胜负末决，帐中仓皇，则麾下气慑，正所以观将相之事业。
[大意]东晋时期的著名军事家谢安在后方一边下围棋，一边指挥前线作战，最后在“肥水之战”中取胜，这真是宰相所具备的恢弘气度。唐代中兴名将郭子仪独自骑马进入回纥的军营，不惧危难，最后平定了叛乱，这并非是主帅的轻敌行为，而是智勇双全、临危不乱的大将风采。
两军对峙，在安危尚无定数、胜负并未决出时，如果此时主帅惊慌失措，那么手下的士兵必然会惧怕胆怯。正是在此危急关头，可以看出将相能否成就大的功绩。
【原文】浮海遇风，色不变于张融；乱兵掠射，容不动于庾公。盖鲸涛澎湃，舟楫寄家；白刃蜂舞，节制谁从。正所以试天下之英雄。噫，可不忍欤！
[大意]南北朝时期的南朝南齐文学家张融，在海上遇到大的风浪，仍面不改色，神情自若。混乱之中的逃兵互相掠夺射击，东晋名将庾亮对此不动声色，镇定自若。巨涛澎湃之际，应寄居船上。锋刃纷飞之时，又有谁可以控制呢？这也正是考验天下英雄的时刻啊！唉，怎么能不忍耐呢！
（待续）
