晋文公烧绵山。（绘画:志清/看中国）
寒食在清明节的前一两天，其起源与春秋时的介子推有关。介子推追随晋文公流亡国外，等到晋文公回国即位后，他不愿做官，携老母隐居绵山，晋文公用烧山的办法想逼他出来，结果他与母亲一起被烧死在山上，于是晋文公规定每年的这一天禁止动烟火做饭，以寒食对介子推表示悼念。
宋周密《癸辛杂识》载：“绵上火禁，升平时禁七日，丧乱以来犹三日。相传火禁不严，则有风雹之变，社长辈至日就人家以鸡翎掠灶灰，鸡羽稍焦卷，则罚香楮钱。有疾及老者不能冷食，就介公庙卜乞火，吉则燃木炭，取不烟；不吉不敢用火。”
时至今日，这些说法已少有人知，很多人连“寒食”都前所未闻，更不知来历和意思，遑论过什么“寒食节”了。
时代在变迁，一些新的节日出现了，一些旧的节日消失了。那些节日为什么脱轨？和当今社会渐行渐远？一起看看吧。
元旦
所谓元正，又称为元旦，一年之始的日子。
民国成立后，全国采用西历，夺了“元旦”二字，代称西历每年的第一天，古之元正、元旦则被名不符实地称之为“春节”－－意为每年的春节，但这个时节在绝大多数地方都是天寒地冻，根本没有“春”的影子。
田生日
元陆友仁《研北杂志》载：“世所谓正月三日为田本命。”周亮工《书影》载：“吴俗以正月三日为田生日。”
中国历来重农，到今日为止，仍然也还是个农业国度，以大多数人还是视农田为他们的根本。可惜，农田似乎日渐疲老，出产财富的能力一年不如一年，以至上上下下为农村、农业、农民等所谓“三农”问题大为挠头。
每年到了正月初三，如果全社会动员起来，给田过过生日，才不会遗忘淡化这个节日！
开市日
清顾禄《吴趋风土录》载，正月五日是“路头神”的诞辰，一到这天，众商家便“金锣、爆竹、牲醴毕陈”，“早起迎之”，“谓接路头”。祭过路头神，“悬旌返肆”，便开市大吉了。
现在的商人无来由的对数位谐音感兴趣，过年之后开市喜欢选择含“八”（发）、“六”（顺）的日子。
正月月末是“送穷日”。（图片来源：Adobe Stock）
送穷日
“送穷日”大约因地方不同，具体日期也不一样。宋陈元靓《岁时广记》载，正月五日“扫聚粪，帚人未行时，以煎饼七枚覆其上，弃之通衢以送穷”。《岁时广记》说：“正月晦日，以芭蕉船送穷”。晦者月尽也，正月晦日也就是正月月末。
时人还有一首《送穷鬼》的顺口溜：
正月月尽夕，芭蕉船一只，灯盏两双明辉辉，更有宴席。
奉劝郎君小娘子，饱吃莫形迹，每年只有今日，原我来称意。
奉劝郎君小娘子，空去送穷鬼，空去送穷鬼。
七枚煎饼、一只芭蕉船，就可将穷鬼送走，如果真能凑效，普天之下无穷人！
迎富日
“迎富日”乃蜀中之俗，清钱大昕《养新录》载，魏华父有《二月二日遂甯北郭迎富诗》：
才过结柳送贫日，又见簪花迎富时。
谁为贫驱竟难逐，素为富逼岂容辞。
贫如易去人所欲，富若可求我亦为。
俚俗相传今已久，漫随人意看儿嬉。
古人、今人都知道，穷难送、富难迎啦！人们之所以有这样的心愿和祈福，也是对未来满怀期盼和希望。
