决定福分的因素是“德”，这不是人努力奋斗、争斗得来的，而是人行善积德修来的。（图片来源：Adobe Stock）
生活在大陆的中国人，对于人的作为、成就，也就是福分的理解是要靠奋斗，不去打拚，不努力奋斗，只能是一事无成。实际上努力奋斗这是表象，有没有作为与成就，有没有福分，是由人的德决定的。
“德”，人的肉眼看不到，双手也摸不着，但它却能反映到我们的生活中。有的人为什么努力奋斗了，却活得很苦很累；有的人一出生就在富人家庭里，或在当官者家庭里，不是有官二代、富二代之说吗？这一出生怎么福分就不一样了呢？一定有决定福分的因素，这个因素就是“德”，这不是人努力奋斗、争斗得来的，而是人行善积德修来的。
这样的故事在传统文化里比比皆是。
父辈拒色积德 福荫儿子
明朝思想家、教育家王阳明的学说在今天很受推崇，能名扬青史，这样的福分与他的父亲王华拒色得福报有关。
王华年轻时曾经在一有钱人家教书，由于他人品佳、学问好，那位富翁非常欣赏他的才学。富翁有许多婢女妻妾，可惜膝下无子。
有天夜里，富翁的一位年轻的妾来到王华的寝室，王华拒绝了她，那位女子拿出一张纸说：“这是主人的意思！”只见纸上写着“欲求人间子”，王华立即提起笔，在旁边写上“恐惊天上神”，拒不接纳那位女子，第二天王华就辞职离开富翁家了。
后来，那位富翁请道士修醮祈福。道士跪拜呈奏章时，伏在地面上很久没起来。富翁奇怪，询问原因，道士说：“刚才我送奏章至南天门，正遇上天上众神在迎接状元榜，所以过了很久才能通过啊！”
富翁问：“状元是谁呢？”道士答道：“不知姓名，但是状元郎的马前有旗二面，旗上书一联：‘欲求人间子，恐惊天上神’。”
不久，王华果然状元及第，后官至吏部尚书，娶妻郑氏，夫唱妇随。王阳明出生时，他的祖母曾梦见屋上仙乐齐鸣，旗幡招展，一群仙人驾着祥云送一小孩儿来家，并听到一天神高叫：“贵人来也”，随后仙人们驾起彩云而去。
他的祖母忽然惊醒并听到啼哭声，这时侍女报，郑夫人产下一子，即王阳明。王阳明一生致力于办学扬善，推崇天理良知，他还留下了许多格言，如：“所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人”、“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”。
父辈拒色积德福荫儿子。（绘图：志清／看中国）
清朝读书人行善积德改变命运
清代时湖北有一位读书人李生，擅长写文章，又精通武艺，在当地颇有名气。当地张知府得知后很欣赏他的才学，特拔举他文试第一。他又应武试，也考得第一。
时人们都认为李生入京应试应该不成问题。李生来到京城参加考试，领到考卷入场对号，那天正逢下大雨，他穿着钉鞋，把卷子放在案子上。低下头去整理钉鞋，卷子落到地下，他整理好钉鞋不见了卷子，急忙中卷子被钉鞋踩成碎纸。他哭着告诉考官，但因为考场没有换卷子的先例，考官不允，他只得退出了考场。参加武艺考试又因马蹶落地伤了腰，不能入院考试。以前在府中的文武两个第一，都没有了用处。
生回乡后生活非常贫困，亲朋好友为他在邻近的村庄找了个差事，他背上行李去就职。谁知夜里山洪下来，那个村庄被山洪冲毁，村中的人都奔往四处去逃难。他的行李书籍也被冲没，只身逃脱性命，回到贫穷的家中。
这时的张知府已调任广东，张知府曾赏识李生。李生便跋山涉水来到广州，求张知府收留，不巧张家有丧事，已回故乡数日。李生又急忙登程，在途中追上张知府。张知府怜悯他，对他说：“你怎么贫困到这种程度，我有孝在身，没什么赠送给你，我的大儿子在杭州作官，幕府缺少人手，我写封信你带上去找他，以你的才学，是可以暂时在杭州安身的。”
李生赶到杭州，正赶上张知府之子得了重病，家人把李生暂时安排在外室，没几天，张知府之子病故了。李生举目无亲，只得离开了杭州。
在回乡途中，李生想到自己一生屡经波折，每次都有奇遇，每次又都成了画饼，心中感到十分不平。这时有一位长胡子长眉毛的道人向他走来，李生忍不住向道人哭诉自己的生平，为什么屡次遭难，碰不上好运气？
道人说：“上天仁爱之心怎么会有私心偏袒，世上的一切事都是有因缘关系的，因果循环，善恶有报，福分是积德行善修来的。你只有改变自己，从现在起修道德，行善事，读好书，做好人，念在利人济物，还是可以消灾退殃，得到善报。怎么能有抱怨、不平之心呢？”
李生说：“我现在哪有钱做善事？”
道人回答：“关键在于心，要求我们心中时时存着善念，存着帮助别人的心。”
李生因此而醒悟，从此后谨遵道人之言，读经书，修身向善，给乡里人办学讲学，教化人们向善。他不久考上了进士，后来就终生的行善。
行善积德才是人福分的根本，反之作恶造业是人遭受恶报的根源。
