僧人说因果。（图片来源：Adobe Stock）
“咎由自取”这个成语，学生时代用过很多次，描述一些凶恶之徒得到应有的报应时，使用这个词很贴切，但从没仔细想过这个成语的内涵。换一种说法，“福由己发，祸由己生”，更能体现出其中善恶报应的内涵。
清代学者纪晓岚在《纪文达公笔记摘要》中记录了一则小故事，可以表达出这个成语的内涵。
曾祖润生公在襄阳的时候，曾见过一位僧人，据说，他曾经做过惠登相的幕客。这位僧人述当年流寇的事，讲得非常详细、具体。听者都摇头叹息说:“这是上天安排的劫数，难于避免。”
可是，这位僧人却不以为然，他说:“依贫僧之见，这种劫数完全是由人自己造成的，上天是不会无缘无故降灾难给人们的。明朝末年所发生的杀戮、奸淫、抢掠的惨状，即使唐朝末年黄巢造反流血三千里也为之逊色。推究业因，由明朝中叶以后，官吏个个贪婪暴虐，绅士横行霸道。民间的风气也随之变得奸滑毒狠、狡诈虚伪，品行恶劣，无所不至。所以，从下层讲，在老百姓心里埋伏下无穷的怨恨；从上界讲，也激起了天神的愤怒。积累了一百多年的怨愤之气，一旦暴发出来，又有谁能阻止得了。再就贫僧的所见所闻，那些在动乱中受祸最惨重的，往往都是平时穷凶极恶的人。这能说是‘劫数’吗?记得以前我在贼寇中，有一回，贼寇逮住了一个官宦子弟，他们喝令他跪在营帐前，然后拥抱官宦子弟的妻妾饮酒作乐，问他道:‘你敢发怒吗?’世宦子弟向上磕头说:‘不敢。’又问他:‘你愿意侍候我们吗?’他又忙回答说:‘愿意。’于是，给他松了绑，让他在一旁斟酒侍候着。这个场面，使许多旁观的人为之叹息不已。当时有一位被俘的老头儿说:‘今天我才知道因果报应是这样的分明啊!’原来，这个世宦之家，从他爷爷那一辈起，就经常调戏、玩弄仆人的妻子。仆人要是稍有不满，必然遭到一顿毒打，然后把仆人绑在槐树上，让他看着自己的妻子被主人搂着睡觉。这只不过是豪绅暴行的一端，其它的罪恶就不难类推了。”
僧人说这番话的时候，刚好有位豪绅也在座，听了之后心里很不满，便说:“世界上大鱼吞小鱼，猛禽吃弱鸟，为什么天神不发怒，惟独对于人一有恶行，天神就动怒呢?”
那僧人很不屑地扭过头说:“鸟鱼是禽兽，难道人也跟禽兽一样吗?”豪绅无言答对，气愤地拂袖而去。
第二天，那豪绅纠集了一帮门客，到僧人挂单的寺里去寻衅，想要折辱那位僧人。不料该僧已经打包离去。只见壁上写了二十个字，道:“你也不必言，我也不必说，楼下寂无人，楼上有明月。”这可能是讥刺那豪绅的阴私。后来，这位豪绅也落得家破人亡，断子绝孙。
纪晓岚在《纪文达公笔记摘要》中记录的一则故事。（绘图：Winnie Wang/看中国）
事中的僧人说到了那位豪绅的痛处，还想报复僧人，已经是错上加错，最后落得家破人亡，断子绝孙，就是他“咎由自取”的必然报应。如果他能从僧人的一番高论中幡然悔悟，向神佛忏悔，诚心行善，最后一定会得到福报。
人间没有偶然的事，都是有前因后果的，没有前边的恶因，一定不会出现后来的恶报，所以传统文化都是劝人向善多得福报的，恶报是反面例子，证实善恶有报天理威严的一面，给后人以警戒的作用。
