《劝忍百箴》传达了中国忍文化的深刻内涵。（图片来源：看中国合成）
《劝忍百箴》的作者是元朝的许名奎，书成于元武宗至大三年庚戌（公元1310年）。《劝忍百箴》共计一百篇。其内容包括忠孝仁义、喜怒好恶、名誉权势等多个方面。全书以一百篇箴言的方式，传达中国忍文化的深刻内涵。
古训嘉言可以作为今日之借鉴，从中吸取经验和教训。本篇为读者介绍《劝忍百箴》一书中《勇之忍》和《怒之忍》的嘉言警句，希望读者能受到启发。
〔原文〕暴虎冯河，圣门不许；临事而惧，夫子所与。黝之与舍，二子养勇，不如孟子，其心不动。故君子有勇而无义，为乱；小人有勇而无义，为盗。圣人格言，百世诏诰。－－节选自《勇之忍》
[大意]徒手和老虎搏斗，不坐船而涉水过河，儒家并不赞赏这样的作法。遇事谨慎而不轻举妄动，这才是孔子赞许的。北宫黝和孟施舍这二人培养勇气的气势，都不如孟子，孟子能够达到不动摇其心志。所以，如果君子只有勇气而不讲道义，就会作乱；小人有勇气而没有道义，就会成为盗贼。圣人的名言，可以作为后世百代的训言。
〔原文〕怒为东方之情而行阴贼之气，裂人心之大和，激事物之乖异，若火焰之不扑，期燎原之可畏。大则为兵为刑，小则以斗以争。－－节选自《怒之忍》
[大意]怒属于东方之情并且产生阴险之气，破坏人心中的和谐，激起事物向不正常的方向发展。这就如同火焰不被扑灭，就如燎原之势的可怕后果。大怒会引起战争和刑杀，小怒则导致殴斗和争吵。
〔原文〕故上怒而残下，下怒而犯上。怒于国则干戈日侵，怒于家则长幼道丧。所以圣人有忿思难之诫，靖节有徒自伤之劝。惟逆来而顺受，满天下而无怨。－－节选自《怒之忍》
[大意]在上位的人发怒就会残害居于下位的人，居于下位的人发怒就会冒犯处在上位的人。对于国家来讲，一旦发怒就会导致战争不断，对于个体的家庭而言，一旦发怒就会导致长幼无序。孔子因此告诫人们：“愤怒时，应当考虑日后的祸患而抑制愤怒”。陶渊明则劝诫人们：“怒气伤害和气、又伤害自己。”只有逆来而顺受，那么满天下就不会有怨恨！
（待续）
