明十三陵布局的一幅水彩画。（图片来源：公用领域）
“明十三陵”是中国明朝十三位皇帝的陵墓群，坐落在北京市昌平区的天寿山下。其中规模最大的“长陵”，是主陵，安葬的是明成祖朱棣和他的嫡后徐氏。
长陵的风水格局，青山环抱、明堂开阔、气势浩大。关于明成祖卜择寿陵之事，顾炎武于《昌平山水记》中说到：“永乐五年(1407年)七月乙卯，皇后徐氏崩，上命礼部尚书赵羾以明地理者廖均卿等往，择地得吉于昌平县东黄土山。及车驾临视，封其山为天寿山，以七年(1409年)五月己卯作长陵。”
徐皇后去世后，朱棣很悲恸，从此不再立皇后。他命令礼部尚书赵羾和风水术士廖均卿等人寻找可合葬的吉壤，最后点到了昌平县的黄土山。朱棣将其改名为天寿山，在永乐七年开始营建长陵。
当时相度皇陵的风水师除了廖均卿之外，还有另一人；据清康熙《兴国县志》记载：“曾从政，文辿之后，与廖均卿同时相度皇陵有功。授钦天监博士，学士谢缙为之赞。”廖均卿和曾从政皆来自于同一个地方，即江西兴国县三僚村。自他们为成祖朱棣相度皇陵后，代表着三僚风水术已经从地方走入皇宫，其能力受到朝廷认可，这是三僚村直至今日仍深感荣耀的事迹。
廖均卿、曾从政之后，三僚陆续有不少的风水师奉诏入京，以地理之术为朝廷卜择皇陵、治理黄河，兼通漕运。自廖、曾开始，两姓共有八人为明清两朝皇帝看风水，当然更多的是广泛活动于赣、闽、粤等地，为官府、仕绅、百姓行风水术的人才。代代密传的三僚风水术得到全面的推广，从此“虔人言青乌家言者，必称三寮曾、廖”，三僚村也被誉为“中国风水文化第一村”。
风水术师承源流
要了解三僚风水术的渊源，就要回溯到曾、廖两姓迁入三僚之初。清康熙年间，兴国县令张尚瑗在《潋水至林》中写到：“杨筠松栖遁(隐居)雩都，尝往来山寮，悦其山川，语其徒曾文辿、廖瑀曰：‘此君家遗种(养育后代)处也。’文辿、瑀子孙遂徙居焉。至今族姓繁衍，两家皆为祠以祀筠松。”
曾文辿和廖瑀是三僚村曾氏、廖氏的开基祖先，俩人皆拜杨筠松为师。据明朝天启年间《赣州府志‧方伎》记载：杨筠松，唐代窦州人，是唐僖宗朝的国师，官至金紫光禄大夫，掌管灵台地理事。为躲避黄巢之乱而来到虔州(赣南)，以地理之术传授曾文辿等徒弟。因赣南民间多流传杨筠松扶贫救困的故事，世人称之为“杨救贫”。
在曾姓族人流传至今的集体记忆中，杨筠松收了曾文辿、廖瑀为徒后，三人足迹遍及赣南各地，观山玩水，寻龙捉脉，过着逍遥的日子。一日来到三僚，真是块山环水绕的肥美盆地啊！杨筠松认为三僚地貌好似一个罗盘，相当适合发展堪舆事业，于是告诉弟子：“此地果然是个好风水。前有罗经吸石，后有包裹随身，住在这里，子孙世代端着罗盘背着包裹出门看风水。”三僚遂为杨筠松为徒弟亲卜的风水宝地。
不过依据其他地方志的记载，杨筠松亲传的廖氏弟子其实是廖三传，从族谱看来，三传是廖瑀的祖父。廖瑀与三僚廖氏是同祖不同系，与三僚村可能没有直接关系。不过这是题外话了。
三僚村地貌形态
三僚村隶属于兴国县，县境多以低山、丘陵为主。崇山矗矗于东、西、北三面，而三僚就位于山群的东面，在兴国、宁都、于都三县的交界处。
三僚村是一个北、南、西三面环山的小盆地。北面横卧着后龙山；南面横亘着牛轭丘、庙子岭、罗刷岭等；西面则是黄岭山；这些山峰并不算高，约在海拔500~700米之间。村子的中间有一座突拔、孤立约400米高的山峰，称作罗经石。
综观三僚村的天然地形，犹如一个堪舆用的罗盘，盆地中间的罗经石恰似罗盘中的指针；也犹如一副巨型的太极图，村中有两条溪水，一阴一阳，在村南合流，象征阴阳调和，然后自南向北成S形穿越全村。曾屋、廖屋分别居住在指针(罗经石)的两侧，宛如太极的两仪。
三僚，在宋元时期积淀，在明清时期鼎盛。在科举方面，两姓在清明两代取得贡生、增生、廪生的人数共有375位，经科考入仕的有11位；175位曾姓生员中，注明专修《易经》的有16位。在风水地理方面，先后出了24位御用国师、72位朝廷明师，以及36位皇帝受封的钦天监博士，三僚不愧为中国风水第一村。
当年，杨筠松卜宅三僚时留下了一份钳记，内容分析三僚的地形，以及日后对村民的影响。如今回头一看，当初的预测大致都是符合的！其文曰：
“僚溪山水不易观，四畔好峰峦；甲上罗经山起顶，西北廉幕应；南方天马水流东，仙客拜朝中；出土蜈蚣艮寅向，十代年中官职旺；今迁此地世为居，代代拜皇都；初代钱粮不兴大，只因丑戌相刑害；中年富贵发如雷，甲木水栽培；兔马生人多富贵，犬子居翰位；今钳此记付与辿，三十八代官职显。”
