苏辙、黄庭坚、晁补之、张耒（张文潜）、郑靖老(郑嘉会)观看李公麟画陶潜归去来图。（图片来源：国立故宫博物院）
评判艺术的高低与正邪，关键看它能否净化人心，让人静定、淡泊，让人少非份欲望，让人能够更多的追求高贵。其实，艺术涉及神性与魔性。至于上天赐予人的万事万物，也都具有两个作用：一是供人生存，二是教化人心。
这是因为宇宙中有佛就有魔，有人就有鬼，魔鬼也借万事万物，产生两个作用：一是让人执迷外物，二是让人心灵败坏。神佛引导人心向善、向上提升，魔鬼则引导人心向恶、拉人向下。
形形色色的艺术，作为万事万物中一类，亦必涉神魔之争。因而，艺术亦分为净化人心与败坏人心。在人世间无论哪一类艺术，皆在此两方面表现。善人用之为善，于人于己皆利；恶人用之作恶，于人于己皆害。如摇滚乐，惯于鼓乐大噪、大吼大叫、歇斯底里、极度渲泄，听者无法静定，唱者当然更无法静定，这都是魔性大爆发的表现。唱者长此下去，会越长越丑，越活越扭曲，也难健康长寿。如果听众经常听，无条件接受魔性灌输，渐渐也就魔性十足，人性变异，陷入“疯狂”。又如现代流行的“靡靡之音”，软软的、迷迷的、嗲嗲的，男人越唱越像个“女男人”，越听越缺乏正气、正念与骨力。故古人论乐：国君、国人倘若皆喜靡靡之音、肉麻之乐，即是亡国的征兆。
从正统而言，艺术的正大标准：尽善尽美。尽善，在于净化人心，导人向善；尽美，在于高雅、纯净、技法高超。
王诜（王晋卿）、蔡肇（丹阳蔡天启）和李之仪围观苏轼写书法。（图片来源：国立故宫博物院）
一切不能净化人心的艺术，虽有“艺术”之名，却非“艺术”本身，未来的艺术殿堂里，不会给它们留位置。一切败坏艺术，以此败坏人心者，都逃不过天神的审判。老子云：天道好还。一切行恶，皆不如催促人心败坏之举为大。如现代书法中的“丑书”，真是丑到极致，却能登上大雅之堂，书者甚至占据书法协会的种种要职，霸占了几乎全部重要奖项，这也便是书法艺术全面堕落的表现。
为什么越“丑”越受人追捧？只因道德败坏的人被魔性操控，都在拚命下滑，都在兴妖作浪，都在比拼变态。
反之，正统艺术，因其净化人心之功效，能收获无限：艺术家本身，越来越纯正，身心状态自然越来越良好，受天护神佑灵启，艺术之路越走越宽、越走越高，福报不断；受众接受到正面触动，身心也不断趋善，言行也不断趋善，正的作用与善的回报也相应持续。如：达文西的宗教画，非常肃穆、精工，看一看，便能感知到一种神圣的氛围与力量，对天国油然而生向往之意。贝多芬的命运交响曲，既曲折，又壮美，听者阳刚正气也蓬勃而生。十大古琴名曲，既养心、又养生，一听便易陶醉在纯美的古典意境里。又如纯正的文字，是拒绝网络痞子语言，拒绝流行的“火星符号”，拒绝变异观念的支配，全以堂堂正正的思想与语言，表达高贵与善念，即是“中和”、“雍容”。于文学艺术而言，便是正统、纯净的，是真正的文以载道。
故而，一个艺术工作者，既要想着净化自己，也想着净化他人，要将“净化人心”作为一个最重要的标准，否则便误导自己，也误导别人，贻害无穷。
